Jerusalem is the universal city, the capital of two peoples, the shrine of three faiths; it is the prize of empires, the site of Judgement Day and the battlefield of today’s clash of civilizations. From King David to Barack Obama, from the birth of Judaism, Christianity and Islam to the Israel-Palestine conflict, this is the epic history of three thousand years of faith, slaughter, fanaticism and coexistence. How did this small, remote town become the Holy City, the “center of the world” and now the key to peace in the Middle East? In a gripping narrative, Simon Sebag Montefiore reveals this ever-changing city in its many incarnations, bringing every epoch and character blazingly to life. Jerusalem’s biography is told through the wars, love affairs and revelations of the men and women—kings, empresses, prophets, poets, saints, conquerors and whores—who created, destroyed, chronicled and believed in Jerusalem. As well as the many ordinary Jerusalemites who have left their mark on the city, its cast varies from Solomon, Saladin and Suleiman the Magnificent to Cleopatra, Caligula and Churchill; from Abraham to Jesus and Muhammad; from the ancient world of Jezebel, Nebuchadnezzar, Herod and Nero to the modern times of the Kaiser, Disraeli, Mark Twain, Lincoln, Rasputin, Lawrence of Arabia and Moshe Dayan. Drawing on new archives, current scholarship, his own family papers and a lifetime’s study, Montefiore illuminates the essence of sanctity and mysticism, identity and empire in a unique chronicle of the city that many believe will be the setting for the Apocalypse. This is how Jerusalem became Jerusalem, and the only city that exists twice—in heaven and on earth.

伊朗几乎有3000年的历史。它也是世界上文化最丰富、最复杂的地区之一。在第一卷和其他许多卷之中，我们都适当地研究了这个问题。这是一个不容易的任务。实际上，关于伊朗历史的所有领域，本书从头到尾都涉及到了。最大的困难是缺乏足够的原始资料。因为它要么是没有，要么是难以读懂；还有就是存在着许多争议和学术方面的讨论，表现在用英语翻译或音译名称与专业术语的时候，就存在着许多特殊的问题。就许多重大事件发生的年代和现在已经掌握的准确日期来说，也还有许多问题难以确定。在很多情况下，它只能说明发生过什么事情，但至于它们为什么发生，则只能是猜测了，这是因为有关事件参与者的动机和意图的资料太少了。 这也就是说，本书的目的是要给一般读者提供一本简洁的、可读性强的、根据现代历史学家研究成果编成的最新伊朗历史评述。它主要是一部政治史，关注的是现代时期。 本书无意制定严格的、系统的名称和术语音译。有时，名称和专业术语是音译的。使用的是一个没有任何特殊变音符号的简单系统。例如，字母ayn,hamzeh等等，都没有标出（这是波斯语短元音a和i的字母名称——中译者注）。在使用拉丁字母表示人名时，尊重现代伊朗人通常的做法。“ou”用于表示长元音“u”，“a”的短元音和长元音不作区别。名称一般音译，除非已经有了约定俗成的英语译名（例如，MoSaddeg 取代了Mossadegh、以及这个名字许多其他不同的异译）。缩写字母“b”，约定俗成用来表示伊斯兰时期之后某些人名之中的“某人之子”。除此之外，宗教派别、王朝和地理位置等等的名称，按照公认的英语拼音方式译出。 读者们将会看到，在某个时期，特别是在19世纪的时候，个别人物使用了尊称。这些称号和个人的名字一样，经常地改变。例如，著名的改革家埃米尔·卡比尔可能又称为米尔扎塔吉汗、埃米尔内扎姆等等。这种异名现象，本书有时会指出，但通常只用最出名的名字。按照传统的伊斯兰历法，每天是从日落时开始。因此，根据小时来计算，一天可能正好相当于格雷果里历两天之中的一部分。在确定某些重大事件发生的年代时，也常常会遇到许多困难。在许多类似的年代问题上，权威学者们可能都有分歧。这种情况，甚至会出现在纯粹是现代的重大事件上。最典型的是个人选择的资料和这些资料的使用。除了某些特殊的、具体的重大事件可以确定时间之外，关于它们的不同说法和争论一概不提。

现代中东问题的起点，是首次世界大战后奥斯曼土耳其帝国的崩溃。在一战前，几乎整个中东地区都在奥斯曼帝国的羽翼之下，随着帝国的崩溃，一系列的阿拉伯国家建立起来。但由于新建国家的政治不成熟、经济不平衡、宗教冲突频发，导致了近百年来纷争不断。本书以游走、研究的方式，讨论了百年中东纷争的来龙去脉。以历史的脉络为经，将中东问题总结为几个大的题目进行分章，穿插以作者的现场观察，以故事的形式再现百年中东的矛盾和冲突。

中东所处的独立的地理位置，注定这将是一块不平静的土地。这里地处 东西方之间，三洲之界和五海之内，并扼有四大海峡的重要地理位置。历史 上，亚历山大所向披靡的东征，成吉思汗势如破竹的西进，上帝耶和华和真 主安拉的对决，几千年来彪炳史册的君主帝王、神灵教士都在这块土地上留 下了辉煌的背影。 中东这个弹丸之地本身不足以演绎那么多的历史故事，但当强权一再当 道，这里就变成了一个硝烟弥漫的火药桶。所以，中东史其实就是世界史的 缩影。在这里，你能感受到人类文明的演进与历史前进的步伐。也能窥得见 拼抢、争夺、尔虞我诈的勾当和反抗强权、争取自由的坚韧。 鉴于中东已经让我们这些爱好和平的人士够心烦的了，我们不想再用刻 板、乏味、模式化的陈述给读者添堵。我们试图将中东史故事化、趣味化， 用真实、简洁、幽默的文笔还原历史真相，探求表象背后的本质，让你能真 正《一本书看透中东》。 《一本书看透中东》由风唤雀翎编著。

【内容简介】 行走，跟随心的方向。自印度等诸佛国禅修之旅结束后，吴苏媚再次出发，以一个女性的浪漫与豪情，进入中东迷局，历经约旦，埃及，叙利亚，黎巴嫩，叙利亚，伊朗，土耳其，以色列与巴勒斯坦，约旦。当中东离你如此之近，这片土地比你想象中更为温情。它甚至是安宁的。 最美的旅行，事先没有地图。连你自己也不知道下一站将会到达何处。读千卷书，行万里路。当你将中东走遍，不光地理、历史、政治、军事知识见长，宗教知识也同样受益。上帝将这片土地切的细细碎碎的，各种关系复杂，交错，也有趣。 只身入乱局，一心住安宁。乱局无助，迷局无解，在无助与无解的境地中，发现最大、最坚固的爱，以及自由。 【编辑推荐】 吴苏媚自印度禅修归来，旋即只身前往中东，历经约旦、埃及、叙利亚、黎巴嫩、伊朗、土耳其、以色列与巴勒斯坦、最后回到约旦；第一次，吃喝玩在中东，不谈战火与硝烟；在红海中潜泳、去沙漠里无证驾驶、和日本帅哥去死海中学游泳、看惊艳的隆美尔海滩、在天国的城市里寻梦、电影镜头般的伊斯坦布尔街头…… 中东据说是目前世界上最混乱和最不可思议的地方。在新闻媒体的眼睛里，中东除了战乱还是战乱，“中东谜局”无人能解，连年的纷争似乎看不见尽头。但是环绕着红海和地中海的中东并非只有一种面孔。在容易引起媒体和社会关注的硝烟战火之外，中东还有更为温和，也更为丰富、灿烂的风貌以及内涵。跟随吴苏媚的文笔，亲近一个精致典雅、充满生活和人情味的中东世界。 去中东，是一种格调；去中东，是一场革命；去中东，是一次别离；去中东，是一番梦游。将来，我要设定一个最自在的人生喝法国红酒，读俄国小说，在中东行走……

《中东:时间的风景》内容：世界上，有的城市像一块透明的水晶，让人一眼就能望穿，而耶路撒冷却被沉郁的宗教和历史气息包裹在重重烟幕下，显得神秘莫测，令人难识其庐山真面目。神话与现实的交织，血与火的躁瞒，各种本土和外来文明的撞击与融会，把人们带进一个时空更为广阔的联想境界。因此，我们每去一次耶路撒冷，总会有一番新的感触、新的发现和新的收获。也正是耶路撒冷这种使人眩惑的铁力，吸引着人们不断前来探寻它的奥秘，领略它的神圣。