本书初版于1923年9月，是第一部用白话文写成的中国通史。虽是一部学术性的专著但预设的读者对象却是青年学生，史识丰富，笔调流畅，数年内不断重印再版，是二三十年代发行量最大的一部中国通史。《白话本国史》的史分期最有特色：周以前上古史，秦朝统一到唐朝全盛为中古史，从唐朝安史之乱至南宋为近古史，元朝至朝中叶为近世史，西力东渐以后为最近世史。作者认为：春秋战国“是三代以前和秦汉以后社会的一个大界限”，而西力东渐是传统社会与现代历史的另一个大界限，其间的历史，只是承平—致乱—再复承平的不断重演，而无本质上的变化。但就政治形势和民族关系而论，汉唐和宋元明清又有很大的不同，所以唐中期安史之乱可以作为中古史和近古史的一大界限。这种从史实出发、突出历史发展进程中的大关节目的历史分期，更为平实中肯、接近史实。 《白话本国史》规模宏大、视野开阔。与现今各类通史专著总是先政治、经济，后文化、外交的叙述顺序不同，吕先生的叙事往往都是有横向态势的展开，由大到小，由远至近，将所叙述的事件置于一个宽阔的时空范围，高屋建瓴，四方周赡，以获“通方之见”。该书除了叙述历代的政治制度、经济组织、宗教文化、社会情形之外，尤其关注与中国历史关系密切的东南洋、中西亚各国、各民族的历史，诸如“近代的蒙回藏”、“近代的西南诸族”、“近代的后印度半岛”、“中西交涉的初期”、“藩属的丧失”、“俄蒙英藏的交涉”等内容，都有专门的章节加以叙述。这些与现代中国休戚相关的问题，多为后来通史著作所缺失。书中包含的大量的知识原点，许多涉及历史、地理、语法、训诂、辨伪等方面的知识，都是工具书里不易查到的。而开列的参考阅读书目，为进一步的学习、研讨指示了方向。

在世界史的大框架内，以中国史为经线，将中外历史采合为一体，为补充一般历史教科书而撰写了这样一本类似教科书的读物。本书是关乎人类历史诸多方面的论述，比如文明、文化、政治、经济、社会等，小书一册尽显历史大脉络，以全球的视角，纵横交错，颠覆你对历史常识的刻板印象。 本书的前半段乃以泼墨山水的手法勾勒人类历史与中国文化发展有关的大方向。后半段是从16世纪开始，即大洋航运开通，新大陆进入世界史，世界已是一个整体的局面下，中国与世界各处的发展。在前半段，欧亚大陆间的种种大事，都以大陆为舞台，海洋为边外之地。在后半段，海洋却成为门户！台湾也是在如此际遇下，成为东方与西方的交接之处，也成为中国东出、日本南下的较量之点。本书的安排是把中国纳入世界：为了今日，理解过去，在世界史的大框架内，立足中国，关心世界。

这本《史纲》不过是对过去百年内地质学者、古生物学者、胚胎学者和任何一类博物学者、心理学者、民族学者、考古学者、语言学者和历史研究者的大量活动所揭示的现实的初始图景加以通俗的叙述。如果认为它在任何意义上超过了这一点，那就是荒唐的。 本书论述了从地球的形成、生物和人类的起源直到现代的世界史。对民族的形成和社会发展史，作者用了较大的篇幅加以叙述，对各种历史事件着笔简要、边叙边议。书中还附有105幅地图和100幅插图，是一部颇具影响的历史著作。

《资治通鉴》是司马光及其助刘攽、刘怒、范祖禹等根据大量的史料编纂而成的一部编年体史书，记载了上起周威烈士二十三年（公元前403年），下讫后周世宗显德六年（公元959年）共1362年的历史。书中描绘了战略至五代期间的历史发展脉络，探讨了秦、汉、晋、隋、唐等统一的王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等几十个政权的盛衰之由，生动地刻画了帝王将相们的为政治国、待人处世之道，以及他们在历史旋涡中的生死悲欢。时至今日，《资治通鉴》仍是一本了解和学习中国历史的必读之书。 司马光（1019—1086），字君实，陕州夏县（今山西夏县）人。他爱好历史，出仕以后，仍治史不懈。治平三年（1066年），司马光撰成一部战国至秦共八卷本的编年史，名为《通志》，进呈宋英宗，英宗命其设局续修。此后，司马光无论在政治上如何进退沉浮，书局一直随身而设。1067年神宗即位，开经筵，司马光进读《通志》，神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。王安石行新政时，司马光竭力反对，被任命为枢密事使而坚辞不就，于熙宁三年（1070年）出知永兴军（今陕西西安）。次年退居洛阳，专心编撰《资治通鉴》，至元丰七年（1084年）成书。从治平三年开局，至此共用了19年的时间。

一、【内容简介】 《文明史》是法国著名史学家布罗代尔独力撰写的一部简明世界通史。以《地中海史》等鸿篇巨制蜚声世界的布罗代尔力图借这部“最短”的作品，让年轻人对历史和现实产生兴趣，让他们“在理解历史的同时，直面他们即将生活于其中的世界”。 《文明史》从文明的角度，俯瞰人类社会发展的历程，从穆斯林世界、黑色非洲到远东，从西欧、美洲再到另一个欧洲（东欧和俄国），一代史学宗师以大历史的视角帮助我们认识人类主要文明。 布罗代尔认为，只要写得简洁明晰，充满睿智，即便是历史教科书也能写成传奇历险故事。《文明史》各个部分自成一体，既考察过去，又论及不远的将来，兼有章节简约和内涵丰富之长。不仅视野广阔，反映政治军事状况，更呈现经济、社会、文化等人类活动各个方面的整体；而且尤其注重对历史的洞察，对趋势的把握，以探求整体的人类历史的深层意义。 这是20世纪最伟大历史学家的巨献，饱含深厚的人文关怀和强烈的现实关切，文明社会中的每个成员都应该读一读它。 自1963年初版以来，《文明史》在法国持续再版，并被翻译成十几种语言，英文、意大利文、德文、日文等译本广受好评，至今畅销不衰。 出版50周年之际，中译本根据最新法文版，补译、审校、修订出版。 --------------------------------------------------------------- 二、【看点】 （一）20世纪最伟大的历史学家写给大众的简明世界通史。 《文明史》是20世纪最伟大的史学家布罗代尔独力撰写的一部简明世界通史，初衷是为法国16到18岁的中学生提供一部用全新的史学方法编写的教材。 正如布罗代尔本人所说：“我写作这本书，旨在让我们的年轻人不论未来将会从事何种职业，都能初步了解经济与社会的现时问题，初步了解世界的重大文化冲突，初步了解人类文明的多样性……总之，在理解历史的同时，直面他们即将生活于其中的世界。” （二）全球畅销50年，最好的世界文明史入门读物。 史学大师布罗代尔以壮阔的视野、渊博的学识、优雅的文笔、精辟的洞见，全景解读人类5000年文明演化的大趋势，带给了我们“一部名副其实的世界史”。 自1963年初版以来，《文明史》在法国持续再版，并被翻译成10多种语言，英文、意大利文、德文、日文等译本广受好评，至今畅销不衰，成为社会大众了解人类文明发展历程的首选入门读物。 （三）由大师推荐给大家。 全球史研究奠基人、《世界史》作者威廉•麦克尼尔，美国著名社会学家、世界体系理论开创者伊曼纽尔•沃勒斯坦，美国著名政治学家、“文明冲突论”提出者塞缪尔•亨廷顿等大师，倾情撰文、共同推荐。 （四）权威经典，赞誉如潮。 入选多家国内外权威媒体评选的人文社科和非虚构类必读书单，《世界报》《观察家》《独立报》《图书馆杂志》《基督教科学箴言报》等世界权威媒体一致赞誉推荐。 （五）全新修订，50周年纪念版。 初版50周年之际，中文版根据全新修订的法文版翻译、审校、修订，由中信出版社推出“50周年纪念版”；并与威廉·麦克尼尔《世界史》、雅克•巴尔赞《从黎明到衰落》、艾瑞克·霍布斯鲍姆的《霍布斯鲍姆年代四部曲》以及托尼·朱特《战后欧洲史》共同组成“中信史学大师畅销经典”系列，隆重出版，诚挚呈现。 ------------------------------------------------------------------ 三、【评论】 让人耳目一新的文明史概述……这部历史著作提供了一幅宏大的历史图景。 ——《基督教科学箴言报》（The Christian Science Monitor） 伟大的法国历史学家布罗代尔完成了只有巨人才能做到的事情。 ——《弗尼吉亚评论季刊》（Virginia Quarterly Review） 布罗代尔是享誉世界的一代史学宗师……他的这本书论述了人类文明尤其是西方文明的发展，非常适合高年级的中学生、大学生和大众读者阅读。 ——《图书馆杂志》（Library Journal） 这简直就是一部史学的珍宝，而不仅是一部学术著作。它的见解光芒四射，令人惊叹，不同凡响。布罗代尔笔下的地球文明形态各异、生机勃勃，这是一幅充满了深情、兴奋、博爱乃至希望的历史全景。 ——《独立报》（The Independent） 这幅历史图景公正合理，无可辩驳，不仅有力地传达出时间的流逝，还有地理和空间的重要性。即便是随性而发的见解，譬如欧洲是亚洲的一个半岛，都会改变我们看待世界的方式。布罗代尔睿智而仁慈，再次带给我们弥足珍贵的真知灼见。 ——《观察家》（The Observer） 布罗代尔拥抱世界，端坐于上帝的云端。 ——莫里斯·德吕翁（Maurice Druon，法国著名作家、法兰西学院院士） 布罗代尔为法国中学师生撰写的世界通史《文明史》，囊括了数千年的时间和空间，勾勒出人类历史的主要文明。 ——威廉·麦克尼尔（William H. McNeill，美国著名历史学家、全球史研究奠基人） 布罗代尔是思想上和组织上的一代宗师……更重要的是，他提供了一个追求真理、关怀人类的范例。 ——伊曼纽尔·沃勒斯坦（Immanuel Wallerstein，美国著名社会学家、世界体系理论的代表人物） 阿诺德·汤因比、费尔南·布罗代尔、威廉·麦克尼尔以及其他一些人，在很大程度上一直在探索文明的起源、形成、兴起、互动、成就、衰落和消亡。而布罗代尔强调需要努力寻找一个更广阔的视野，并理解“世界上伟大的文化冲突和世界文明的多样性”。 ——塞缪尔·亨廷顿（Samuel P. Huntington，美国著名政治学家，以“文明冲突论”闻名于世） 这部著作旨在，使年轻读者在理解历史的同时，直面他们即将在其中生活的世界。事实上，在布罗代尔看来，历史学通过发问和迂回到过去，可以回应人们的好奇、狐疑，并回答今天提出的种种问题。 ——莫里斯•埃马尔（Maurice Aymard，法国高等社会科学研究院主任研究员、法国人文科学之家副主任） 总有一天，当我们的同胞在总结20世纪的知识、科学和技术时，他们会发现自己在军事技术、尖端工业或原子物理等领域内，并不能始终处于领先地位。这些浅薄的法国人或许能聊以自慰的是，全靠“年鉴派”的努力，产生了世界上最好的历史学家。 ——埃马纽埃尔·勒华拉杜里（Emmanuel Le Roy Ladurie，法国著名历史学家，著有《蒙塔尤》，曾任法国国家图书馆馆长） 很多人其实过分夸大了历史事件对整个世界的影响，当我们真正回到历史的转折点时，你很可能发现促使世界发生变化的并非彼时的某个历史事件，历史的变化是与其深层结构相适应的。 ——艾伦·麦克法兰（Alan Macfarlane，英国著名历史学家、人类学家） 法国年鉴学派值得我们学习，很了不起……西方除了法国以外，历史无大师。 ——何炳棣（中国史学泰斗） 过去，人们在解释历史时，或者只重视单一的因素：个人、思想、地理、政治、经济……；或者不分主次地把各种因素掺在一起；或者提出文化冲突、挑战与应战这类概念。布罗代尔用的是层次分解法，把影响历史进程的深层因素（各种结构）放在首位，其次是中层因素（经济局势），最后是昙花一现的“尘埃”（政治事件）。 ——张芝联（著名历史学家） 布罗代尔用著作为自己竖起了一座丰碑，这座丰碑是史学界的骄傲与自豪，也是激励人们向史学发展新高度前进的动力。欲了解当代西方史学，须自布罗代尔始。 ——陈恒（上海师范大学历史教授） 众人常谓史家治史，于理论、实论难能相兼，有大成就者，或独擅理论，或长于实论，二者兼擅且有突出贡献者，唯法兰西之布罗代尔。 ——曹家齐（中山大学历史学系教授） 斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，和其它一些当代重要史学著作一样，据说是用先进的“全球观点”而不是用过去的那种某个“地区观点”或者“某种文明的观点”去看待历史。这种全球观点与年鉴学派的“总体史”和“长时段”观点应该说很有些关系，假如从这个角度去说，老斯这本书恐怕远不如布罗代尔的书深刻和地道。 ——赵汀阳（中国社会科学院哲学研究所研究员）

作者张荫麟先生为民国时期极具才华和思想的学者，曾受到其师辈们如梁启超、陈寅恪、钱穆等诸多大师的器重和期许，惜英年早逝，住世仅37年。 本书是他短暂的一生留下的唯一著作，但已足见作者深邃敏锐的识见和渊博厚实的学养，通透又睿永的思想。本书的撰写，在当时是作为历史教材的一种读本（《中国史纲》第一部），所以在形式上就更为生动活泼，易读易解，无半点枯涩呆板，但同时又富思想内涵和理论深度。且作者对中华民族的历史饱含情感与敬意，故全书无任何浅薄、空疏、浮夸，书中的不少观点和思想在今人看来仍极有价值和参考意义。 由史学家王家范教授特为本书撰写的导读文，也是有血有肉，见解独到，意味深长，可谓珠联璧合。