《当代外国人文学术译丛:人的自我理解•自我意识,主体间责任,跨文化理解》作者秉承胡塞尔现象学传统，运用现象学的方法，从新的理论层面上，对人的自我理解问题进行独特的分析和阐述。通过分析“我”这一指称的独特词法，作者将自我置入一个多元、多中心的背景中，对自我意识，个体与主体间责任，以及跨文化的理解和交流进行了深入的研究，是现象学中“自我”理论的重要发展。

该书是从作者的伦理学主要著作《道德意识现象学》中抽取出来关于情感道德的部分予以重新出版。作者在于苏格兰的启蒙道德哲学相衔接，尤其是与哈奇森和亚当•斯密想衔接，并且设想了一门后基督教的伦理学。这门伦理学产生于公约的权威道德与素朴的利己主义的无意识萌动中，在审美的、道德的品味与各种具有道德特征的情感中春花自身，成为自律的道德，它被理性道德所补充，并系统地被一门形而上学的和泛神论的宗教伦理学所完善。

本书是一本论述舍勒情感现象学的专著。舍勒是一位著名的现实学哲学家，但作者着重研究舍勒的情感心理现象理论。全书共分11章，详细地介绍了舍勒的生平与学术活动，并总结和梳理了舍勒的思想来源及他现象学的关键概念：情感、价值、格位与爱。然后对具体的情感现象：同情、怨恨、羞感、悔悟、受苦、信仰与宗教行为等分章一一作了细致的心理分析，最后还对当代人的价值意识的转变作了评述，是一本有较高质量的关于现象学的心理学、人类学专著。

在“本质直观”的天赋上，舍勒独占魁首。根据舍勒的理解，现象学是一种独特的直观行动，把握最原初的实际现象，而非从既有理论引导出来的现象。从基本情感现象学分析出发，舍勒向具体的基本价值感现象推进，分析同情、怨恨、害羞、懊悔、受苦感，恭顺感，广为论者称道，这些分析与他关注的现代人心秩序和社会秩序的失序问题丝丝相扣，让人叹为观止。

西方学者近年来愈益重视在认知科学哲学研究中借鉴和利用欧洲大陆现象学，《交互心灵的建构:现象学与认知科学研究》以认知科学研究中广受关注的涉身认知纲领为研究对象，概括和提炼了交互认知的观念，初步探究了认知交互式建构与海德格尔和梅洛-庞蒂等批判和修正笛卡儿主义二元论的现象学哲学的理论关联，并且尝试概括和分析了认知交互式建构对知觉、意义、心身关系等问题可能带来的理论启示。

《生活体验研究》旨在介绍如何从事现象学实践和写作。马克斯·范梅南在书中推出了在教育学和与人相关的诸如心理咨询、护理、卫生健康等科学领域作人文科学研究的一种崭新方法，特别是对阐释型的现象学研究方法提供了详尽的方法论上的解释和大量的研究实例。它向读者展示了如何关注人的生活体验以及如何将之建构成一个文本上引人注目并产生浓厚兴趣的研究课题。本书还就如何收集生活体验的原始材料方面提供了一套广泛而系统的方法。这些生活体验的材料构成了文本反思从而产生阐释性洞见的基础。作者间时还讨论了语言在人文科学研究中的作用和把人文科学的研究视做一个持续不断、激进反思过程的重要性。作者特别强调了生活中的小轶事、小故事在现象学写作方法上的作用。对于不同的研究问题，作者也提出了如何构建研究文本的方法。最后，作者指出，选择哪一种研究方法本身就反映了研究者为人处事的角度和价值取向。 《生活体验研究》被北美和欧洲的许多大学用做从事教育学和其他人文科学研究的研究生教科书或参考书，并被译成了多国文字，广为阅读。