《1492：世界的开端》由菲利普·费尔南多-阿梅斯托编著。 世界将于1492年终结，先知、预言家和占星师们如是说。他们是对的。他们的世界确实终结——而我们的世界开始了。 在这部历史作品中。作者将现代世界的特质追溯到1492年。1492年，一切都发生了改变：全球权力与财富的分配结构，世界主要宗教与文明的分布，以及各个经济体互相问的联系，即我们现在所谓的全球化的日益凸显。1492年所发生的事件改变了这个星球的整个生态系统。个人主义，同居于一个的观念，即作为人类的—份子的观念在1492年得以成型并开始显现。 为了探知现代性的起源，菲利普·费尔南多-阿梅斯托编著《1492：世界的开端》将与历史上的旅行家一道，沿着这些开始将世界连接起来的线索，带你进行一次环绕当时的世界之旅。旅行起始于格拉纳达即欧洲最后一个崩溃的伊斯兰王国；然后去往廷巴克图，一个繁荣的、新的穆斯林帝国。与葡萄牙探险家们一道，访问南半球上的第—个基督教国王。我们也将和那些被西班牙驱逐的犹太人一起，跨越地中海来到北非、意大利和伊斯坦布尔。我们将见证文艺复兴在佛罗伦萨的兴盛，目睹罗马在亚历山大·波吉尔统治下的堕落；看到伊凡大帝统治下、充满发展活力的俄罗斯及其冰封之地，也将会听到印度洋岸边神秘诗人的吟唱。我们将与哥伦布—道踏上大西洋的航行。在加纳利群岛上的一个古老火山口的纵深处，见证欧洲第一个海外帝国的诞生。我们将会看到，阿兹特克人和印加入正在美洲塑造一—个新世界。 历史似乎是一个路径难觅的迷宫，但是，一个好的向导可以为我们找到出口，回溯到某个特定时期，即如今这个世界中最为显著的某些特质开始出现的那个时期。

泰坦尼克号上有没有中国人呢？如果有中国人，他们都是谁，在这次海难中的表现如何？如果没有中国人，为什么当时的国内外媒体都报道有中国人，并且在卡梅隆的电影《泰坦尼克号》中也出现有中国人？ 中国社科院著名学者程巍研究员，大量查阅各种历史文献，从文化学的角度，深入解析西方社会虚构泰坦尼克号上中国人“卑劣逃生经历”，丑化中国人的种种原因。本书图文并茂，尤其是对新闻报道中的虚构，进行了聚焦式的解读，既生动有趣，又言之有理有据。

该书带领读者重温发现一座城市的内涵，提出问题，居住于此，你是否真的了解这座城？匆匆游客，要看怎样的风景呢？作者带你一一解答，在城市中考古，在行走中惊喜，重新认识一座熟悉的陌生城市。作者从几个角度入手，将杭州的历史文化展现在读者面前。一本书就是一座闪光的路标。它是时间上的路标，从东汉华信筑塘，隋炀帝开凿运河，到吴越钱镠和宋王朝对杭城的营建；它也是空间上的路标，从南朝四百八十寺，九厢八十坊，到石库门里弄和湖畔公馆别墅群；通过这座路标，我们走进了杭城的街巷，寻访这些失落的记忆碎片，同时惊喜地发现：在失去时间感的现代的都市下，还深藏着浓厚的历史。

发生于光绪初年华北地区特大旱灾，波及地区广，持续时间久，影响极为深远，是中国历史上特大灾荒之一。对中国历史上这次重大灾害进行细致的研究，梳理其发生、发展的历史，不仅有助于了解当时不同层面的救济行为和举措，而且有助于揭示灾荒救治的传统与近代变迁的历史脉络。同时，对当今社会保障制度建设和减灾救灾工作的开展也具有借鉴意义。本书研究既重视第一手的史料收集和数据分析，又强调宏观的社会史视野，展示了地方官员、乡村民众、士绅文人、富户商人、西方传教士等社会角色在灾荒中的各种表现。

《中国人留学日本史(修订译本)》，本书以大量第一手资料，包括书信、日记、著译书刊、口述史料以及档案文牍等为据，详述这一留学运动的缘起和演变、留日学生就读的学校和课程及组织、活动，并专章讨论留日学生对中国近代社会思想、政治、教育、文学、语言、翻译、出版等各方面的贡献和影响。此次以香港中文大学1982年版的中译本为底本修订，纠正了谬误，并增加了有关作者学术成就的述评文字，以飨读者。

记忆在社会界、文化界和学术界有着不可或缺的作用，它对历史编纂的基本形式产生过巨大影响。不过记忆转化为历史的过程却颇为不易。本书收入《过去／现在》、《古代／现代》、《记忆》、《历史》四篇专题论文，从历史记忆的角度反思历史学，深入探讨人类经过的“客观的”历史——或日人类创造的或日奴役人类的“客观的”历史——与历史学科之间的关系，对史学与记忆进行思考与解释，体现出为了探究真相所需要的深邃的和反思的精神，证明了历史是一门科学。它具备一切科学的特征和一切专业的特征。这对我们关注史学前沿最新动向具有借鉴意义，有利于中国史学充分借鉴西方最新学术路径。