我们的生活是否已被辛劳的工作与永远处理不完的琐事填满？你是否已经对这样的人生感到厌倦？ 繁忙的生活中并非没有快乐，只要偶尔停下脚步看看眼前的一切，就可能有崭新的发现。这正是圆圆夫人的生活态度。她从日常细节出发，细细记录下自己对花草园艺、家居布置、整理收纳、钩编、拼布的美好实践，编织出一段段幸福愉悦的小时光。读完本书，你将会发现原来幸福如此简单。 整理生活，也整理心情，只为遇见更好的自己。

中韩看似同处东亚儒家文化圈，但在社会生活的各个层面，却有着巨大的差异。韩国明星看似光鲜亮丽，可在她们的笑容背后，有着怎么的血泪情仇？说到韩食，肯定不是只有泡菜，那么想在韩国不挨饿应该吃些什么呢？中韩历史争议主要在网络流传，主流媒体基本上装聋作哑，本书则对此给予了客观解读 。作者长期在韩国生活，担任孔子学院讲师及中文报纸记者，对韩国人及韩国文化有深入的洞察。 我知道，王元涛曾在韩国生活多年。他是记者出身，并一直坚持写小说，因此他对韩国的观察与描述就类似于田野调查，可信度很高，可读性也很强。我们可以注意到，韩国成立六十多年来，在制度建设与社会建设方面，走过很多弯路，也取得了相当的成绩，认真翔实地对此加以考察，会给我们提供有益的启示与帮助。这本书在这方面做出了努力，值得留意。 ——于建嵘 王元涛是个厚道人，所以他的文章也不尖刻。你可以说这是优点，也可以说是缺点，关键在于你要什么。想泄愤的朋友，就不必读他的东西了，因为他把事实告诉你之后，你容易变得像他一样心平气和。王元涛说这本书既可以帮哈韩族体会会心之乐，也可给厌韩者提供枪枝弹药，他的贪心不小！可别两头讨好最后却两头都不讨好。当然，我读王元涛的文章，不会去想那么多，随着他的文字傻乐或感叹，就已经有真滋味在里头了。 ——张耀杰 看王元涛笔下的韩国生活，时常能体会到一种很古的意味。跪拜礼的普遍存在，中秋祭祖的全民执着，都会让我想起孔子的话：礼失，求诸野。因此，尽管韩国人的诗句总是显得那么直白，从来没有“山无陵天地合”这样的逼人气势，但他们的人文风貌和生存细节，依然会让人心生莫名的亲切感。 ——吴祚来 ...(展开全部)

这本书是出于对韩国的好奇和思考写成的。认识韩国是从1993年开始的，之后我一直有很多疑问。例如韩国为什么用许多汉字？韩国为什么被称为“亚洲四小龙”？韩剧里的大妈、大爷为什么那么富有人情味？而姑娘为什么那么淑女？小伙为什么有点帅？……2003丰之后我在韩国两丰的定居生活中开始有目的地收集资料有了写作的计划。准备期间我一直在问自己“韩国是怎么样的？有什么地方值得我们学习借鉴？”所以文字涵盖了韩国的文化、历史、社会制度、观念、饮食等概貌。很遗憾欠缺地理风光和科技方面。我很想借本书展示一下韩国的“美与魅”，但限于时间和阅历未能充分展开，希望有机会时再继续。

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一纸《不来梅乐队》户外表演的海报，引来15年追寻童话仙境之旅，50个童话村庄、22个人间仙境，被摄入镜头，又涌上笔端。在瑞士迈恩费尔德，探访阿尔卑斯山深处的海蒂村；在德国不来梅，欣赏《不来梅乐队》的户外表演；在德国哈默尔恩，追寻吹魔笛的捕鼠人的踪迹；自博登韦德，看看吹牛大王明希豪森（亦译作敏豪森）的诞生地；在英国伦敦，寻找哈利·波特的霍格沃茨；在哈特菲尔德，与小熊维尼和他的朋友作伴；在意大利科洛迪，受到匹诺曹和他的伙伴的欢迎；在西班牙塞哥维亚，阿卡沙城堡讲述着白雪公主的故事；在拉曼查，洁白的风车还在和堂·吉珂德搏斗；在丹麦欧登塞，寻找永远的童话之父安徒生留下的印记。作者在每一节后，都为准备去探访欧洲童话村的朋友预备的“路书”。全书的结尾，是在各国日程安排的建议。