编辑推荐： ★活在一个不负责任的时代，我们该如何经历并反对这个时代？ ★《战后欧洲史》之外，托尼•朱特最富盛名的两部著作之一。 ★当代最重要的历史学家和思想家托尼•朱特，以三位重负责任的知识分子，触及了我们时代思想和道德的困境。 ★“被遗弃的先知”莱昂•布鲁姆、“不情愿的道德主义者”阿尔贝•加缪、“局外的当局者”雷蒙•阿隆 ，三位深度介入政治的法国知识分子，如何以道德责任挑战黑暗时代？ 他们的生活和著述都与这个不负责任的时代格格不入。他们毕其一生，经常感受到这个国家所要求的政治与思想相一致的压力，却甘愿在政界、公众、左翼同僚或知识分子同侪中充当不受欢迎的人，这是一种稀罕而耐人寻味的个性。仅此，他们的事迹就值得一书。 ——托尼•朱特 -------------------------------------------------------------------------------------------- 内容简介： 《责任的重负》是托尼·朱特最富盛名的两部著作之一。 在这本书中，他选取了阿尔贝•加缪、莱昂•布鲁姆、雷蒙•阿隆这三位法兰西精神最优秀的代表人物，还原他们生活的年代，考察他们的言行与历史纵横嬗变之间的联系，讨论知识分子与思想史的诸多重要议题。 托尼•朱特认为，评价知识分子的核心词应是“责任”。这三位道路迥异却共同拥有“勇气与正直”这种道德人格的知识分子，在投入公共生活之后，将个人利益置于公共责任之下，以独立的良知发言，以一致的言行影响现实政治、纠正时代谬误，并不惜为此付出沉重的代价，才有所谓“责任的重负”。 他们活在一个不负责任的时代，但更重要的是，“他们经历过，并反对这个不负责任的时代”。 可以说，他们不单代表了现代法国的思想和政治文化中独特的、令人憬悟的一种声音，还代表了现代社会和思想中许多最优秀、最持久的价值——过去是，如今也是。 -------------------------------------------------------------------------------------------- 媒体评论： 所有为知识界缺失“正义”“品格”与“道德”而感到遗憾的人，都会从本书中读到很多值得汲取的言论。 ——《纽约时报书评》（The New York Times Book Review） 托尼·朱特有关三位已逝的伟大法国人的论述，触及了我们时代思想和道德的全貌。在当前文化战争的甚嚣尘上的声浪之中，朱特理性的声音犹如一把穿透黄油的刀，穿透了那些胡言乱语。 ——欧仁·韦伯（Eugen Weber，著名历史学家） 托尼·朱特笔下的这几位重要的法国思想家也都是积极的活动家，不像后来的学者只摆弄语词。他描写这些人的笔触优雅，充满有根有据的自信。 ——埃尔贝•R•洛特曼（Herbert R. Lottman，著名作家，《加缪传》作者） 朱特讲述了布鲁姆、加缪和阿隆的思想历程，并进一步展现了法国思想文化的诸多方面。而且，这本书文字优美，笔触动人……令人钦佩。 ——斯坦利·霍夫曼（Stanley Hoffmann，哈佛大学历史学教授）

《或许有用的思想》呈现的，是一个你平时读不到的陈冠中。 “体悟两岸三地文化之集大成者”，文化产业的“跨界王”，“城市生活文化评论”的先行者……闪耀的光环之下，梁文道曾这样说：陈冠中的自省之深足以让同时代的人汗颜。 是什么造就了这样的陈冠中？究竟又是怎样一个陈冠中？《或许有用的思想》似乎可以 用文字为我们勾勒出这一问题的答案梗概。 《较幽的径》一章，所录文字皆是陈冠中笔下描摹的“人”：那些在文化上影响了作者、或曾引发作者思想共振的人；第二章《两岸三地一中文》，则透过文字呈现了一个“大时代“与其中的种种”小事件”，暗示我们造就作者的另一重影响力。如果说前两章剖白的是因，书中最后一章《走出负托邦》就是果。大时代中的人与事，为作者的思想打下烙印，思索之余，对着这个时代大声疾呼自己的见解与主张——这恐怕是一代代知识分子永恒的宿命。 《或许有用的思想》是当代著名文化学者陈冠中的作品集，书中文章大多曾发表在报刊上，有他在公开场合的演讲稿，有已出版图书的序言，有为别的书写的书评，有一些关注社会公共文化建设的一些建议等。这些文章大多从文化角度切入，对社会现代化过程中的种种人物、事物、事件做深入剖析，对于我们重新审视现代文明具有借鉴意义。

自熊彼特之后无可辩驳的创新领域的思想导师威廉•鲍莫尔的最新力作 吴敬琏作序 柳传志推荐 美国会不会像历史上那些强大的帝国一样，注定在可预见的未来停滞或衰落？ 标榜资本主义典范的美国如何才能继续引领全球经济？ 资本主义是一以贯之，还是形式多样？ 企业家型、大企业型、国家导向型和寡头型，孰优孰劣？ 改革开放三十年来，我们亲身体会了企业生存发展环境所发生的巨大变化，全球化还让我们有了更多参与国际竞争的机会，进一步研究当代资本主义的发展情况，不仅对政府，对我们企业，也很重要。 柳传志 联想控股集团总裁 《好的资本主义，坏的资本主义》一书让我们了解到资本主义有多种不同的形式，按照书中的说法，有些资本主义形势明显优于其他形式，而其中最重要的一种形式，就是能带来增长和繁荣的企业家型资本主义；至于其他形式最好能避而远之，因为它们会导致停滞。这种关于国家财富的新观点将为所有国家（从最富裕的国家到最贫穷的国家）的经济政策提供指导。这是一部富有胆识且充满突破性思想的著作。 乔治•阿克洛夫 诺贝尔经济学奖得主、伯克利加州大学经济学教授 仅仅一个世纪以前，美国人的平均购买力只有不到现在的十分之一。是什么促使了经济的增长？又如何将这种增长维持到下个世纪？为什么说经济增长对一国提高其公民的生活水平至关重要？为什么在人类几千年的历史中，经济增长并非常态，而经济不增长反而是容易出现的现象？如何能够将发达国家的经济增长移植到至今仍在贫困中挣扎的国家？本书认为这些问题的答案就在于资本主义经济有不同的形态，而不是像很多观察者错误地认为的那样，资本主义只有一种形态。作者用通俗易懂的方式概括了四种不同形态的资本主义：寡头型、国家导向型、大企业型和企业家型。这些不同的资本主义形态有不同的制度和规则，而制度和规则会产生不同的激励机制，推动或阻碍企业家们的创新活动，进而使有的资本主义对增长而言是“好的资本主义”，而有的是“坏的资本主义”。

《塔木德(精缩版)》是对《塔木德》的精华浓缩。《塔木德》成书于公元3世纪到5世纪，由1500名犹太拉比联合完成，全套20卷，总计12000页，250万字，内容庞杂，卷帙浩繁，头绪纷纭，大至宗教、律法、民俗、伦理、医学、迷信，小到起居、饮食、洗浴、着衣、睡眠等无所不包。它以《旧约》的箴言为开端，接着是神话故事、诗歌、寓言及道德反省和历史回忆，题材广泛，内容鲜活生动，虽然其中三分之一是《米德拉西》，即训诫和道德说教，但让人丝毫不觉得生硬和僵化。如果说《旧约》是一部永恒的书，那么《塔木德》则是犹太人日常生活的伴侣，充满着生命的智慧和化解危机的良谋。它不是史书，却在谈史；它不是人物志，却在述说人物；它不是百科全书，却包罗万象。正是它孕育了西方文明的模式，成为犹太智慧的源泉。它与《圣经》、柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》和伊斯兰的《古兰经》，并称为影响人类文明的巨著，是真正的传世经典。 《塔木德》在世界上广泛流传，大约被译成12种语言。尤其是犹太人人手一册，从生到死一直研读，常读常新。它不仅教会了犹太人思考什么，而且教会了他们如何思考。它用一种始终如一的声音，构建了犹太人的世界观。它宛如一位和蔼可亲的朋友或思想深邃的学者，始终和每一个犹太人进行交谈和讨论，并穿透琐细的生活，让人感觉到鲜活的智慧和触及万物的力量。

《剑桥科学史》是由剑桥大学出版社出版的迄今为止关于科学自身发展的一部规模最大的通史，中文版由大象出版社同步出版。出版这套书的目的是提供一个权威的、紧跟时代发展的关于科学的记述（从最早的美索不达米亚和埃及文字社会到21世纪初期），该书不仅会对专业学者大有裨益对普通读者也会很有吸引力。《剑桥科学史》共分八卷，前四卷按照从古代到18世纪的年代顺序安排，后四卷按主题编写。已经面世的是第七卷“现代社会科学卷”。 此卷介绍了18世纪以来关于社会科学的概念、实践、制度和意识形态的历史。对于社会知识的历史发展，包括它的哲学假设、它的社会和学术组织，以及它与科学、医学、政治、官僚机构、宗教和各种专业知识领域的关系，作者们提供了新颖的和综合性的说明。全书共43章，约110万字，探讨了塑造社会科学的各种流派和传统、社会科学的主要学科的成就以及国际上关于东欧、亚洲、非洲和拉丁美洲的社会科学的评论。对社会科学进入政府、企业、教育、文化以及社会政策等领域的研究，也是本卷论述的特点。本书是一部关于社会科学的一般文化史，它对社会科学诸学科参与开创现代世界的活动进行了分析。本书的撰稿人都是他们各自领域中世界一流的学者，参与了现代编史学和方法论的论战，而且都提出了他们自己独到的见解。

《当代中国社会阶层研究报告》由三个部分组成。第一部分是课题组集体研究讨论后撰写的《当代中国社会各阶层研究总报告》，对当前社会阶层变化做了总体分析，提出了以职业分类为基础，以组织资源、经济资源、文化资源占有状况，作为划分社会阶层的标准，把当今中国的社会群体划分为十个阶层，并对每个阶层的地位、特征和数量做了界定：对现有的社会阶层结构做了初步分析，指出了目前中国的社会阶层结构正在向现代社会阶层结构变化，但还只是现代社会阶层结构的雏形，并提出了相应的政策建议。第二部分是课题组部分成员分别撰写的关于产业工人阶层、农业劳者阶层、私营企业主阶层和社会中间阶层等4个专题报告。第三部分是5个地区的分课题组，各自撰写的深圳、合肥、福清、汉川和镇宇等5个市县的社会阶层结构状况的地区个案研究报告。