没有这一神学的来源，我就绝不会踏上思想的道路。而来源始终是未来。 ——海德格尔 早期海德格尔哲学思想的神学背景并不限于自己置身其中的天主教神学传统，其神学研习也并没有因为转向哲学而终止。 海德格尔思想中一直有一条神学思想的线条要颤动，而且几经转变。在这一意义上讲，谈论海德格尔的神学，并非没有理由。 ——刘小枫 学界讨论海德格尔与现代神学的关系已有几十年的历史，至今仍未中辍。这一关系主要不是指海德格尔神学著作的影响，而是指其哲学对当代神学的影响。 海德格尔哲学对现代神学思想已有和可能有的影响已经成为现代神学思想的一个事件，研究这一事件的基本意义在于，可以由此搞清基督神学与现代哲学的沟通过程中获得了什么样的进展、激发出了哪些神学的现代性问题。

尼采的《朝霞》1881年问世，1887年新版并附有一篇前言，它在著作史上位于《人性的，太人性的》第二部分（1880）与《快乐的科学》（1882）之间。《朝霞》分为五卷，每卷分为长短不同的节，少只有一两行，多则一两页，甚至偶尔长达三页以上。该书比较详细的部分，特别是前三卷，有点像随笔式的短文（essayistischer Kurzform），其思想素描与其说是巨细无遗的不如说是钩玄提要的。在接下来的讨论中，特别是在第四卷中，每段要更短一些，带有圣经经文（Textes）的思想风格。寥寥几个句子甚至单独一个句子构成浓缩的和凝练的格言，好像压缩甚至过度压缩的短文（Kurzessay）。

出埃及记是希伯来经典中最重要的文本之一，讲述以色列人在摩西的带领下通过旷野到达迦南地的故事。本书是对该文化的解读，帮助读者了解书中主题和价值。

可以罗列在凯撒头上的德性有很多，但最根本的是仁慈、理智、高贵、勇敢和果断。库尔特对凯撒的仁慈做了精彩的分析。斯克莱纳日则认为，当凯撒为喀提林辩护时，“其言论直到论辩结束郁将理性等同于善，而他的整个论证都是从理性的角度来定义善”。史密斯在《密谋与密谋者》中指出，凯撒的行动基于理性，布鲁图斯等密谋耆则出于情感。或许双方并不像通常说的那样是善与恶的争斗，他们可能都是怀着良好愿望的天使，悲剧在于，是无法共存的天使。 凯撒孜孜以求的就是胜利和荣耀，权力不过是实现二者的一个必需的阶梯。施密特曾经说过，生命的意义不是活人与死人的争斗，而是活人与活人的较量。凯撒对此非常清楚，只有健壮蓬勃地生活在现世，才能获得来世的幸福。追求功业的欲望虽可导致罪恶，但消除这种欲望会导致更大的罪恶——泯灭卓越。

所属丛书： 经典与解释•剑桥圣经注疏集经典与解释•剑桥圣经注疏集 《圣经》对人类历史影响之深远不言而喻，至今无出其右者，尤其影响着西方世界的文学、政治、艺术、文化等诸多方面。为了帮助读者深入细致了解圣经文本、进一步理解西方文学经典中的众多巧妙借用与内蕴丰厚之处，剑桥大学出版社于2005年起，陆续推出一套关于圣经的各卷释义——剑桥圣经注疏集（The New Cambridge Bible Commentary），该丛书吸收了最新的各相关学科的研究成果，在学术界颇具影响力。丛书主编采取兼容并包之态度，不拘泥于某一学派立场，各卷释义的作者或保守严谨，或自由大胆，呈现出圣经研究领域内的不同风貌，极具参考价值。 本书对新约圣经中成书时间较早、却被学界长期忽略而处于圣经研究边缘地位的两部书卷《雅各书》《犹大书》进行了透彻而全面地分析。作者对这两部基督教历史上最古老的书卷给予了恰如其分地关注和解释，既带领读者回到成书年代的历史与社会文化之中，展开了地中海文化和早期基督教的宏大背景；又揭示了其中的教导对今天仍影响深远的现实意义，着力唤醒读者的向善之心。书中对《雅各书》的文本结构之条分缕析，对雅各所宣讲的财富观的重申，精彩鲜活、发人深省，尤其值得一读。 评论： “布罗森特二世对犹大书的评注显示出了他这封难解而简短的新约书信的赞赏之情。——Greg Carey 开斯特神学院 西方传统•剑桥圣经注疏集 其他书目： 麦修斯 《士师记》《路得记》释义 科纳 《哥林多前后书》释义 威瑟林顿三世 《启示录》释义 阿诺德 《创世纪》释义 奈雷 《约翰福音》释义

《快乐的科学》在尼采的一生中处于中心的位置，它也是尼采采用哲学的叙述方式最成功的尝试。身为哲学家的尼采与科学对立，又以哲学家的身份抗拒艺术，同时也抗拒哲学家的语言。尼采处在艺术和科学的彼岸，为这个主题倾注了持续不断的热情，这部作品正是这种热情的成果。本书提供了一种新的人类精神中关于科学和艺术问题的解决办法，尼采并不是要压抑和抑制科学和艺术，而是将二者置于一个美化的领域使之共存。