本书作者对中西文化的起源——神话进行了比较，找出了中西建筑文化在起源上的差异，进而明确了中西建筑文化差异的精神实质，对于读者深刻地理解和体会中西建筑文化的差异有很强的精神实质，对于读者深刻地理解和体会中西建筑文化的差异有强的指导作用，适合广大建筑学相关专业师生和专业人员阅读、欣赏。

在《世界最古老的神话:美索不达米亚和埃及的神话》里要介绍的是美索不达米亚具有代表性民族苏美尔 人、阿卡德人和赫梯人保留到今天的神话。在步入正文之前，先看一看养育这些人的美索不达米亚的自然情况、这些人创造的古代文明和近代的考古学者、语言学者再发现的历史。美索不达米亚，在希腊语中是“两河之间”的意思；这也就是底格里斯河和幼发拉底河之问，常常被称为“两河地带”。底格里斯这个名字，是从苏美尔语的伊迪古纳、阿卡德语的伊迪古拉特派生出来的，赫梯人称之为阿朗札西。幼发拉底的名字，是从苏美尔语的布拉努恩和阿卡德语的布拉特派生出来的。

台湾宗教现象功利化的发展，在一方面说来固然有其特殊的意义，那就是形成了经济发展的初期推动力量，但是功利化现象的极端扩展，最终却又导致种种宗教诈财纠纷事件不断，以至于正信教派也跟随着发生教徒地盘之争的暗流，因而影响社会风气至巨。 作者以人类学的理论检视近30年来台湾宗教的变迁，并探讨了信仰与文化、宗教与迷信、仪式与皈依等课题；对于台湾民间宗教的现代趋势及民间寺庙的转型与蜕变，作者亦有兼具田野调查及学术研究的严谨立论。其中，神话篇则以李维斯陀的结构主义架构分析中国神话内在的和谐均衡观，读者可借作者详实的考据与清晰的说理来了解中国神话的内在精神。

《活着的女神》是美国考古学家马丽加·金芭塔丝的遗著，由其助手德克斯特修编完成。全书分为两大部分，上半部分集中研讨欧洲史前期的女神、男神形象以及史前宗教，结合考古材料生动阐释了古欧洲文化中的女神崇拜在欧洲民族精神生活中的重要意义和在实际社会生活中的文化功能；后半部分关注的是“活着的”女神，即由历史时代早期一直延续到现代欧洲人所崇拜的神灵，考察了前印欧文化遗存和印欧文化在存续发展、交融撞击中产生的宗教和民间神话，对其中的女神、男神、仙女、女巫和鬼怪形象溯流穷源、详加考证，揭示女神崇拜文化因子在文明史中的遗存形式和深刻影响。

本书全面论述了青龙、白虎、朱雀、玄武这一神秘主义思想体系的形成过程。该书利用大量考古学和民族学的图像资料，结合传世文献，论述了中国上古时代各种动物崇拜在其发生时代的各种涵义，论述了它们同图腾信仰的联系，进而阐明了龙、凤、玄武等非现实动物及其组合形象的产生原理。 第一章 守卫四方天地的神灵 四兽、四象和四灵 冥间的宇宙 第二章 图腾时代的四神 龟图腾和冥间信仰 蛇图腾和生殖崇拜 鸟图腾和王权意识 虎图腾和灵鬼观念 第三章 龙和凤的起源 龙的原型 凤凰的诞生 第四章 太阳和生活：古代四神神话的主题 鸱龟曳衔 凤凰戴 虎镇昆仑 交龙化雨 第五章 四神体系的形成 龟蛇合体与玄武 龙虎组合：四神体系的四方渊源 朱雀和四神体系的形成 第六章 四神与中国文化 参考文献举要 后记

本书以现代人类学的视角，分析研究了中国古代神话及其母题：盘古神话及“宇宙卵”母题，女娲神话及“泥土造人”母题，昆仑神话及“世界之脐”母题，洪水神话及“世界末日”母题 ，人类再造神话及“兄妹婚”母题，夷羿神话及“射日”母题，农业神话及“弃子”母题，黄帝神话及“叛神”母题，治水神话及“叛神”母题，治水神话及“英雄除水怪”母题，冥界神话及“彼岸追寻”母题，展现了远古先民生活图景，探寻中华民族文化之根。