通往占星殿堂的路 黄家骋 星象学深奥而广泛，所以学习这门学问是一项复杂的艺术，许多人知难而退，或重复过去流传下来的旧方法。而一般许多教材进度虽快但不够深入。本书的每一个篇章，都是精心设计加上多年实验的成果，是针对初学者的需要而编著的。但对那些研读较为传统，较不受争议，学习太阳星座的初学者而言，显得深奥一点。 本书是教导学生排算出生星盘与诠释基本意义，认识星座、排算宫位、行星和相位意义的教材，配合了电脑软件，相信能让读者和初学者清楚认识科学星象学。 一般初学者往往喜欢尝试绘制自己的星盘，或替所认识的人排盘并做粗浅的解析。其实诠释星盘，对一些尚未能详细了解星象学的初学者，最好不要随意下判断或轻易下结论，不够正确的解释对自己和他人都不是件太好的事。 在命理科学方面在也没有一门学问比星象学要求更多的宽容与耐心，这本书是个入门阶、踏脚石，希望能为纷杂的论命方法，找出一条清晰的道路。笔者相信，这二十多年来所整理出的教学纲要是简易、合乎逻辑，而且是最好的。在已教过数百位的学生中，其中四成以上的人，不是日后成为职业星象师，就是继续和我们一起研究学习中级与高级的课程。 笔者于六十八年（注：民国年历）成立“皇极星象学研究中心”，从事《易经》和星象学研究、教学及推广的工作。目前已有许多老师及本门的学生采用这套教学教材，而他们的成果与我们的一样优秀。希望本书能为星象学开展新的知识领域，并充实每个人的生命视野，更希望初学者会喜爱这本书。如果对本书有任何的建议和研究心得，也可以相互切磋。 最后，感谢出版社的鼓励与支持，将本书编印出版；另外，董小狐小姐的细心斧正并作序文，在此一并致谢。 序 追寻科学的源头 董小狐 过去笔者任职新闻界时，会就玄学与科学的主题，采访过一群来自史丹福大学和柏克莱大学的科学家。大家谈及爱因斯坦、牛顿等伟大的科学家，在世时除了对科学与玄学有强烈的兴趣之外，鲜为人知的是他们还精通占星术。 爱因斯坦会说过：“神秘，是一切真正科学的源泉。”这句话让这群年轻的科学家颇为认同，其中一位更表示，自己的博士论文指导教授会有过，“不做科学家，就做占星家”之论。至于他自己，则希望在创造里旺盛的青年时期多在科学上下工夫；待年纪增长，人生经验智慧较成熟的时候，就可以全力来探索玄秘的力量。 从事采访工作多年，做“科学与玄学”的题目，一方面是职责所在，一方面也藉此探索个人的疑惑，可以说是“公私两便”。许多人参禅打坐、修道修法，一切只为拥有神通；而某些人却因“天赋异禀”而深以为苦。笔者本身也有“预知”的经验，只是这项能力大部分表现在梦境上，入梦在先、实证在后。以心理学和物理学为立论基点的著名解梦理论“同步化”(Synchroicity)，以及“存在转移”(Existentialshift)理论，皆无法解开我心中的疑惑。既然科学无法为我们做全面性的服务，自然而然问道于玄学。 笔者自问命以来，就教过的命理师，光在台北市就不下五十人之多，各家功力路数，率皆了然；笔者亦会据此在报端以专栏形态，野人献曝达半年之久。兴趣变成了工作，便再也不能只是单纯的兴趣，为了所谓的“平衡报导”。笔者除了神秘学专家之外，亦不断就教于多位自然科学家及社会科学家。 在诸多不吝指导的专家学者中，最令笔者印象深刻者，当推电机博士李嗣涔教授（台大教务长、神经网路侦测器专家）、易经及星象专家黄家骋先生，以及一位社会心理学教授。 李嗣涔博士以科学家的背景，致力于神秘力量的探索，期望假以时日，可以将目前所研究的仍属于玄秘阶段的能量，运用在医学上；其眼界、热忱，以及不惧被主流学界视为异端的勇气，实属少见。 而这位社会心理学博士为了观察、比较社会科学与星象命理学的技术操作及实际功能，会与星象学家黄家骋先生就各自的专业领域，对相同的个案作“会诊”。他十分意外地发现，心理学者需要根据许多线索，并且经过多次的晤谈，才能掌握住个人的人格特质及问题倾向。反观星象学者却能于排出星象盘后，立即分析出大致相同的结果，实在不可思议。所以他曾经邀请黄家骋先生到其认教的大学课堂上，与学生进行“命理与心理”的研讨，他治学的开放性，著实令人佩服。 笔者经由采访先进的引见，前往黄家骋先生的“经世书苑”听见黄先生的弟子在闲聊中以易经解DNA，笔者不禁汗颜，深觉自己才下了一点工夫，心得尚无，就以“命理哲学爱好者”自居，实在是往自己脸上贴金！及至当面求教，更深为黄氏学问文章所震慑。 黄家骋先生治学以易经为本，各家学问融会贯通，见解独到，运用在五术神秘学上，更是挥洒自如。笔者托先进的福，得黄先生点播数语，当下便有豁然开朗的领悟，对于命理哲学更加向往黄家骋先生的治学教学和编著选述，在专业界声誉卓著，但是这些“行家”才看得懂的书，对一般读者而言，就显得太过难深。这一次黄家骋先生特别为星象学爱好者编写的《学会占星的第一本书》，内容维持作者一贯坚持的丰富扎实，撰写手法深入浅出，极适合作为星象学的入门者。最重要的是，本书内文所传达的星命概念“绝对精确”。有心的读者可以经由本书得正确而完整的星象学知识。 最后，笔者对黄先生还有段切的期望，希望黄家骋先生在《学会占星的第一本书》一书之后，能继续撰写“进阶书”，乃至专业级星象书，以飨有心想成为“行家”的读者。

．認識人本占星的科學觀念 ．條列式精簡詮釋，查閱方便 ．完整解析本命盤，步驟明確 ．認識自己、瞭解別人，優化人際關係 占星學是一種嚴謹的心理科學嗎？ 要如何看懂自己的「本命盤」？ 作者阿若優駁斥坊間流於膚淺又大眾化的占星預測，他主張，是「人」造就了事件，為了認識自我內心的機制，他將占星重點放在解讀每個人與生俱來的「本命盤」，並定義占星學的目的，在於幫助我們認識自己，如此才能「選擇心態」來對應外在變化的環境，從而在人生中獲得成長與自由。在大眾化占星方興未艾的年代，他的觀點成為兼顧人文主觀與科學實證的最佳途徑，而直到今日，也仍然不失為占星師值得學習與借鑑的態度。 這是一本詮釋本命盤的實用指南，書中逐條說明行星、星座、相位、宮位等符號關係和象徵意義，以能量互動模式的角度詮釋我們內心複雜人格動機、表現驅力、深沈欲望與恐懼、情感需求、面對環境的反應，以及自我實現的方向。阿若優盡可能以最精簡的語彙，說明每個人幽微的心理徵候，書中條理化的論述和觀念，讓已具基礎的占星學子能輕鬆地理解元素精微的內涵。此外，書中羅列明確的解盤步驟，占星師得以在複雜的星盤中迅速掌握生命中重要的議題，這是坊間占星書鮮少提及的關鍵know how。 無論將占星應用在個人覺察或心理諮商都會發現，這些巨大而靈活的生命能量確實是我們個體存在樣貌的關鍵，唯有專注於內在經驗的對話，才能以宇宙心靈的視角，賦予占星學最宏觀的意義。本書以獨到的論點及嚴謹的科學語彙，為占星知識的正統化作出貢獻，更成為人本心理占星領域的不二經典。

◆台灣唯一獲得倫敦占星學院專業資格文憑之占星師　魯道夫Rodolphe及香港知名占星天后 Jupiter聯手撰寫！ 華文唯一一本深度解析占星學合盤的專業學習用書！ 占星進階學習者必備參考書： ◎個人星盤分析：我們建立關係的潛能、能力、動態 ◎我跟他人的關係：上升（ASC）／下降（DSC）軸線 ◎各類關係分析：愛情／婚姻關係、工作／生意夥伴關係、家庭關係 ◎十大行星、凱龍、南北交在關係盤上的意義 ◎行星在各宮位的意義 所謂「合盤」，顧名思義，就是將兩個盤合起來看，看看當中有那些相同之處，還有相反、不同之處。找出當出大家有共鳴、互相支持、吸引的地方， 還有當中可能出現的衝突、矛盾、發生問題的地方。最終的目的，都是希望可以更懂得和另一個人好好的相處。 合盤可以運用的地方相當多，除了大家最關心的情侶關係盤外，你還可以跟家人、朋友、同事，甚至是一家公司、一個團體，以至一個國家做合盤，看看相互之關係和能量交流。無論對自我成長，以及人際關係，都有極大好處。 世界上沒有完美的組合，但我們可以因為對人、對自己的了解，而改善彼此之間的互動，讓關係更和諧美好。

天星卜卦學之源由： 「天星卜卦學」英文原名HORARY，在國外是一種古老而高層次的應用占星學，其原理乃是針對單一或是特殊的人事物，透過提問者提出問題的時間與空間結合，而與當下的天星相互感應，繪製成天星盤來回答提問者的問題或疑惑，就像「梅花心易」用時間取卦一般，同樣都是講究天人感應的「觸機」！ HORARY的源流已經無法考證，但是可以確定的是在國外流傳已久，由於 HORARY 必須運用到比較高深的占星學論斷技巧，且在某些論斷往往偏向宿命式論斷，而不涉及心理學式的解析，故有別於近代的西洋占星學，甚至被近代的占星學所不容與排斥，故在國外真正懂得HORARY的占星學者也不多見，甚至HORARY被視為是占星學的秘技而鮮少流傳。即使在傳統的占星書籍中見到的，也大多只是隻字片語，鮮少有專門著作。 在台灣，相關於HORARY的著作根本未曾見過，在西元一九九○年代隨著西洋占星學漸漸在台灣流行，HORARY的觀念慢慢才有人介紹，但是用的人也不多！早期的占星學者將HORARY中文譯作「問題占星學」，因為其中蘊藏時間奧妙，故又有人譯作「時變占星學」，此時HORARY仍屬於紙上談兵的階段，最主要是因為占星排盤計算繁雜，在當時要排出一張命盤需耗費多時，加上很多人寧願使用簡單方便的「梅花心易」與「文王卦」之類的中國術數，使得HORARY在推廣上也遇到相當的困難！ 九○年代末期，拜電腦科技日新月異之賜，用電腦程式排出占星盤就變得相當簡捷，只要幾秒鐘，就可以排出一張精美的占星盤，因此筆者也才開始投入較多的時間研究，並且記錄許多案例加以觀察，幾年下來，也漸漸領悟到許多HORARY的精妙之處，當然也對傳統的西方論斷理論提出修正。 由於筆者學習中國的陰陽術數已經多年，因此在實踐與印證的過程中加入了許多《易經》的陰陽觀念，並且將「梅花心易」與「文王卦」的演化技巧適度的融入，使HORARY更符合東方的《易經》哲學系統，也更加符合中國的國情與使用習慣。由於上述因素，使得很多論斷方面的見解可能不同於西方占星學家眼中的HORA RY，這一點，希望讀者可以體會筆者的用心！ 由於本人的HORARY主要的理論技巧蛻變自「西洋占星學」，並融合「梅花心易」與「文王卦」之演化技巧，其問題的解析關鍵在於天上運行的「星星」，為了方便記憶且符合國情，故將其命名為「天星卜卦學」而有別於西方占星學家所使用的HORARY。故讀者們若發現書中某些卦例的解釋不同於外國書籍，也不必太過驚訝，因為筆者致力於東西占星學的融合，很多推論過程與理論的轉換，都是經過無數次的試煉，才能有今日一點點小心得與大家分享！ 何謂「天星卜卦學」？ 天星卜卦學是在特定的時空下，針對某一特定的問題做出解答，簡單的說就是卜卦的一種。只不過傳統的東方卜卦大都是源於《易經》八卦，而「天星卜卦學」則是蛻變自西洋占星學。跟中國卜卦方式一樣，「天星卜卦學」是針對單一問題來作比較深入的解析，並且根據問題的吉凶提供建言，以達到「趨吉避凶」的目的！（中國術數裡的「六壬神課」之結構與「天星卜卦學」相當類似）由於「天星卜卦學」必須考慮到特定的時空因素，因此除了起盤的時間外，也特別重視空間問題，也就是經緯度所衍生出來的真太陽時概念。經緯度不同的地方，在同一個時間所起出來的星盤，很可能造成不同的吉凶結果。例如，同樣是中原標準時間12:00整，由於經緯度的不同，在台灣台北排出的星盤與香港排出的星盤會有些許不同，同樣的，在西藏排出來的星盤更是天差地別，也因此，常常有學者搞不清楚這個空間問題！ 例如，某人在山西打電話來台灣占卜，那麼天星盤到底是要以山西為主？還是以台灣為主？這一點在國外也有相同的爭議存在！可是，如果以《易經》的體用觀念來看，這些問題根本都不是問題！只要抓清楚誰是主體，問題都可迎刃而解！這就是「天星卜卦學」與西方的HORARY之差別所在！ 其他如用神觀念、體用觀念以及宮位的對峙問題，都是筆者個人的心得，很多是簡單好用的觀念，今提出來無非是希望將好的學問推廣給大家，透過「天星卜卦學」的推廣可以幫助更多的人趨吉避凶，希望讀者們好好的學習！以下我們將一步步來介紹「天星卜卦學」！