问题1：作为穷困黑人的感觉怎么样？（ ） A.很差 B.有点差 C.不好不坏 D.还不错 E.非常好。 “妈的，你一定是在搞笑。” “我不是黑人，也不是非裔美国人。我是一个黑鬼。黑鬼就是住在这栋楼里的人，非裔美国人住在郊区。非裔美国人打着领带去上班。黑鬼们找不到工作。” “你不应该四处问人们这些愚蠢的问题，没人会回答的。你应该和我们混在一起，你应该去理解年轻人是怎么在街上讨生活的。” 就这样，跟着这位黑帮老大，开始了他长达十年的“街头生活”，甚至当了一天管理黑帮业务运作的老大。 文卡特斯变身“流氓社会学家”，亲自打入黑帮内部，曾冒着生命危险，周旋在由黑帮老大、打手、毒贩、军火贩子、牧师、警察、社工以及各色人等交织而成的地下社会交际网络之中，取得第一手的资料，真正了解并体验了贫民们的日常生活完成了博士论文，顺利毕业且找到了教职，甚至变得小有名气。之后，文卡特斯怀着对贫民窟人们的内疚与感激离开了街头。临近离别时，研究地点面临拆迁，人们又将面临怎样的生活…… 本书中的多数人物姓名与身份都做了匿名化处理，但其中所有的人物、地址与机构都真实存在，绝非虚构。

◆ 让见过萤火虫的人重温美好，让没见过萤火虫的人弥补缺憾。 ◆ 你冲破了黑暗的束缚，你微小，但你并不渺小， 因为宇宙间的一切光芒，都是你的亲人。——泰戈尔《萤火虫》 《故乡的微光》是中国萤火虫研究第一人付新华教授十三年来的研究结晶。一本独一无二的萤火虫读本，有故事，有情怀，有诗意，带你走进梦幻般的萤火虫世界。 作者回忆了自己初见萤火虫的悸动，在天台山、西双版纳、海南等风景优美的地方寻找、考察萤火虫的美好经历，以及十三年来不减丝毫热情的萤火虫研究之旅。同时，书中还有国内种类最全的萤火虫科普资料、实用的萤火虫摄影指南，各种美轮美奂的萤火虫大片。 《故乡的微光》既是记录，也是怀念。透过这些朴实的文字和美丽的图片，可以看到作者对萤火虫，这些故乡、童年中闪烁的微光的挚爱与怀念，以及对萤火虫正在消失的现状的忧虑。

粉色一向是女性的颜色？白婚纱才是王道？厨房从来是女性的领地？ Sorry，you are wrong！ 绅士不付裁缝账，蒙特祖玛二世的诅咒，魔鬼用甜蜜的睡眠引诱僧侣，行到水穷处，坐看云起时，有意思的又岂止这些呢？ 衣、食、住、行，平常又不普通，有史以来缓慢发展变化，其间又趣味横生，作者选择其代表角度，做了有趣的博物考察和普及介绍，描绘了极具趣味的生活史。

新锐权威媒体《新周刊》赞赏、推荐：一般穿越文的路数是，男主或女主穿越到n年前，带去现代人的思维和技能，让生活更舒适；罗根·沃德一家的“穿越冒险”则相反，他们从纽约搬到一个19世纪的农庄，过起没电脑、没手机、没电视、没冰箱的日子。这是一个家庭的逆城市化实验。 ◎慢享悦生活，回归自然的简单生活典范，表达人们对城市生活的焦虑与焦虑中的反省。 ◎台湾金石堂网站生活类图书排行榜连续40周第一位，诚品好书专页推荐 ◎台湾作家、生活家韩良露、赖青松、作家、环境保护家凌佛，导演李鼎，《商业周刊》总编辑王文静撰文推荐 ◎美国《出版家周刊》《 波士顿环球报》《图书馆月刊》《伯明翰新闻报》，作者狄恩•金、卡罗琳•凯托维尔集体撰文赞誉 ◎媲美梭罗《瓦尔登湖》、梅尔《普罗旺斯的一年》 走遍全世界的旅游作家罗根•沃德厌倦了半夜还要接手机、回E-mail、通MSN，也害怕儿子在城市长大，只认得汉堡不认得牛。于是他和妻子希瑟决定“回到过去”，把家搬到弗吉尼亚州乡间，去过1900年的农村生活。这决定，为他们带来了危机四伏，却也充满欢乐与温馨回忆的一年…… 没有电视、电话，没有计算机，也没有汽车，他们得自己种田养牲口，而且只能用一百年前的工具。在这个错逆的时空之中，沃德夫妇找回了生命中恒久不变的价值，并在亲友们的怀疑转为支持后，建立起一个超越科技与时空的美好社群。

這書中五十五篇文章分歸三輯：「鄉愁」是對精緻文化傳統的留戀，第二輯短文盡是讀書雜錄，末輯十五篇則感性甚強。「鄉愁」、「理念」、「感情」始終不脫中國人的心態；未必染上什麼民族情，也許只是異鄉人江山之夢的神話：尋尋覓覓之間，確有幾分難平之意，恰似舒曼《童年即景》中的那一闋「夢」，滿是天涯情味，越去越遠越牽掛。因署書名曰：《跟中國的夢賽跑》 「跟中國的夢賽跑的其實是北島不是我，我評他的短篇小說集《波動》用了這七個字做題目，臺灣圓神老闆簡志忠說寓意深遠，要我用這個篇名做文集書名。二十六年前的舊書了，牛津大學出版社新版本我寫新序。七十一歲衰老之筆無力粧點四十五歲壯年之作，索性不叫序文，借孟浩然〈宿桐廬江寄廣陵舊遊〉詩句做了題目。我舊藏申石伽一九五三年小冊頁，畫唐詩，第三幅畫孟浩然這段詩意，從容極了也深沉極了。半生煮字，不計工拙，我老早成了倫敦法學協會中殿那個照料煤氣燈的老頭子，天黑之前一盞一盞點亮，天亮之後又一盞一盞撳熄，算是為舊夢裏的湖山留住了一暈微茫。」

本书是俄罗斯、苏联杰出的戏剧艺术家K．C．斯坦尼斯拉夫斯基最重要的作品之一，为日记体形式，主要探讨体验创作过程中的自我修养，其中所涉及的各个方面都是经过深思熟虑的，在历史上被证明了的，通过了试验，被演员职业检验过的东西，是斯坦尼斯拉夫斯基表演体系的精华所在。不管是国内的北京人艺还是好莱坞的艺术家，都以学习本书为荣。此次翻译的版本是莫斯科艺术出版社1989年出版的版本，完全忠实于原著，全面贴切地反映了作者的意图。