《人间词话》就是一部大著述，虽然此书很短；《人间词》则“开词家未有之境”，虽然作品不多。与繁称杂引的专家之作相比，前者是集约用简的通人之书，与取径梦窗的俗子之体相比，后者是注目心灵的哲人之词。通人者，心思旷远，门庭宽大。其学统摄贯穿，故能精发本质，其力足开风气，故能摧陷廓清。哲人者，邻于理想，体乎自然，脱心志于俗谛，求真理之发扬。其入内出外，追往伤来，众愚或未之知。通人或哲人，一世或数人，数世或一人，静安乃雨兼，其道则一贯。故晚年聊语：“是大诗人、是大学人、是更大哲人。四照炯心光，岂谓微言绝今日，为家孝子、为国纯臣、为世界先觉。一哀感知已，要为天下哭先生”。

本书的编，分为上、下两卷，力求反映原集脉络。《人间词》问世以来，未有专家作全面注解。凡词中之事典、语典、名物、制度、生僻语词等等，逐一出注，间作疏解。至于作品背景之判断，必求有所依据。 本书由郑小军编著。

人间词话（新），ISBN：9787300058849，作者：王国维著

《人间词话:王国维》作者王国维早年受德国哲学家叔本华的影响，将中国古代的文论与西方哲学、美学思想融合在一起，建立起自己的一套文艺理论，《人间词话》即是他文论体系的具体阐释。境界说是他美学思想的核心，书中所评价的是中国词发展史上的重要作家和作品，但所涉及的美学和文艺理论上的很多基本问题。

本书主要围绕抒情与写景，理想与现实，有我与无我，诗品与人品，“入”与“出”，“因”与“创”的对立统一建构其整个理论体系，共分三部分，人间词话，人间词语删稿，人间词话附录。

《人间词话》成书于1908年，到今年刚好是一百年。百年来的寂寥悲戚，早已在远去的风中飘散无踪。再读此书，好似夜听花落，在这个喧嚣的世界中，静静的感受那一份无声的悲喜。 《人间词话》被很多人奉为古典文学批评里程碑式的作品，对古典文艺美学有极深刻的影响。但评论《人间词话》的意义并不是本书的写作目的。写这本书的目的之一，也就是能和大家一起读一本还原成词评的《人间词话》，了解一个有性格有才华的王国维。应该说，一个真实的人，比一个被高高捧在华丽光环中看不甚真切的文化偶像更让人尊敬。