《詩經》是周代至春秋時代詩歌的總集，由漢代毛亨作傳的稱為《毛詩》，漢代鄭玄曾加以箋注。到了唐代，孔穎達又為之作疏，稱為《毛詩正義》或《毛詩注疏》，後人將之列為《十三經注疏》之一。本次對《毛詩注疏》的標點校勘整理，以日本足利學校所藏的南宋劉叔剛一經堂刊刻的《毛詩注疏》為底 本，此本是真正的宋刊十行本，是目前能找到的最好的本子。參校本則博采眾書，如唐石經、阜陽詩經殘簡、《四部叢刊》影印宋刻巾箱單注本、嘉慶二十年阮元所刻注疏本等等，達數十種之多。校勘成果則撰成《校勘記》，附於每卷之後。

尽管在我们所处的世界有无数未知和神秘让人类敬畏和恐惧，但《诗经》却不因为她的多义和深邃计我们却步。 她不仅计我们看到了中华民族童年时代的纯真和多情，更让我们懂得的是，人是可以那样的无拘无束，那样的热情奔放，那样的自由洒脱。

《诗经全注》为2007年7月第1次印刷。中国诗歌有着久远的传统。早在公元前六世纪左右，就出现了一部经当时乐师之手收集、编辑起来的诗集——《诗三百篇》，也就是被后世儒家学者所尊称的《诗经》。《诗经》收录了我国西周初年至春秋中叶之间产生的三百零五篇作品，主要出现于当时的北方中原地区，是培植于我国黄河流域古老文化土壤中的艺术花朵，它以贴近现实，淳朴自然为特征，受到人们的喜爱，成为我国文学园林中最早的硕果。现存《诗经》一书，是按风、雅、颂分类编排的。

《所谓伊人:在水一方》内容简介：《诗经》是中国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调；“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的；“颂”是用于宗庙祭的乐歌。 《所谓伊人:在水一方》通过现代女性温柔敏感的触角，对千百年前隐藏在这些美丽诗歌背后的故事作一个温柔的揣摩，通过美丽细腻的文字，让我们在回顾文字的美的同时，了解诗经背后的故事，那些眼泪，那些悲伤，那些纯粹的欢喜，爱和别离。

《诗经》是中国历史上第一部诗歌总集。收录了从西周初期（公元前十一世纪）到春秋中叶（公元前六世纪）约500年间的305篇诗。这305篇诗，先秦只称《诗》或《诗三百》，汉代以後成为儒家经典，才叫做《诗经》。 《诗经》305篇分为《风》《雅》《颂》三大类。在先秦，它们都是乐歌。 随着我国经济发展，人们在充分享受现代生活的同时，对阅读古代经典作品的兴趣也广泛浓厚起来。这本《诗经》每篇除原诗之外，还包括题解、今译、注释、韵读四项内容。