新锐作家，侃读书做官的人生大风景，奇文怪笔，写携红颜游天下的大散文。 　　宋朝是银色的，素雅的。那些穿行在权力斗争和诗酒文化中的宋朝人，离我们已经非常淡远了，现代人能否像古人一样自足地生活？能否像苏东坡一样背负着生存压力仍在素雅的生命里打坐呢？苏东坡是宋朝第一玩家，探寻他的诗酒版图和爱恨旅迹，我们将在无法对话的地方找到精彩的人生对话。 　　一个充满近现代气质的时代，伟大的宋词伴随着北宋的烟云。那时，无以计数的文化大师先后出没于宋朝的天幕。 　　诗酒——方块字写就的诗和五谷杂粮酿造的酒，这是古老中国最具神奇力量的两种尤物。西方也有诗，西方也有酒，但西方的诗与酒永远不可能像东方这样融会贯通，你中有我，我中有你。在苏东坡的诗酒版图里，他拥有比大宋更广阔的江山。 　　他是一个辽远的象征，一个让我们念念不忘的奇迹。激越的华彩，低回的忧郁，如果不是热爱生活，我们很难理解，为什么苏东坡在狼狈不堪的日子仍活得一丝不苟。他使我们相信，人来到世上不是为了被打败的。

《苏东坡传(图文版)》是文学大师林语堂最得意的作品，中国现代长篇传记开标立范之作。苏东坡是诗人、画家，也是历代文人墨客从政的标杆。他感受敏锐。思想透彻，写作优美，作为勇敢。洁身自好。他从政官场但不精于自谋，对人亲切热情、慷慨厚道。虽不积存一文钱。但自己却觉得富比王侯。他深沉而不免于轻浮，处世接物。不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅；他为父兄、为丈夫，以儒学为准绳。而骨子里则是一纯然道家。以文才学术论，他远超过其他文人学士之上。他纯然一副淳朴自然相，故无需乎尊贵的虚饰；处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄的官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。历朝天子都对他怀有敬慕之心，历朝皇后都是他的真挚友人。

《苏东坡这个人》独辟蹊径，以独特的视角剖析了苏轼反对王安石变法的心理因素，结合苏轼的人际交往经历，在深入分析其诗词和散文代表作的基础上，以苏轼仕宦生涯的跌宕变化为主线，全面解读了苏轼这个人，揭开了所谓名士风度下的另一面。虽为一家之言，亦不妨一读。或许它能更好地帮助我们理解什么叫做：“历史是一个任人打扮的小姑娘”。苏轼的诗、词、文、书并雄一时。但在王夫之看来，苏东坡荡闲败度，是妖人、小人，“苏轼兄弟之恶，恶于向魅久矣”。在朱熹看来，“他分明有两截底议论”，他比较了苏轼和王安石的德行，说“东坡之德行哪里得似荆公”。苏轼值得后入学习的，也就是文辞而已。张戒则干脆说：“诗妙于子建，成于李杜，而坏于苏黄（鲁直）。”

《苏轼传稿（王水照苏轼研究四种）》是苏轼一生简要的传记，重在突出作为文学家的苏轼文化特征形成过程。1981年上海古籍出版社出版后因其言简意赅、评价公允而大受欢迎，并在日本、韩国出现多种译本。书后附录苏轼生平创作年表与苏轼著作（古今）重要版本录。

《东坡》作者子金山，原因出自内心：子金山的童年是伴随着东坡先生的大作度过的。曾经多少次因为背诵苏子美词嘴头磕绊而遭家父训斥，有时甚至是几个耳光；又有多少次因为故意顺口带出几句东坡的名句而引得小伙伴们啧啧连声，尤其是女娃们的羡慕目光，实在令人至今难忘；年龄稍长之后，又是一本《苏东坡诗词选集》将我的无数个无聊的夜晚变成滋味无限；窘困的时刻想起了苏子落难的日子而心情坦然，翘尾巴的一瞬间是东坡大作使我羞愧脸红！ 苏东坡曾令我激动，苏东坡曾让我向往，苏东坡曾使我从心灰中解脱，苏东坡曾诱导我走向文学的快乐旅途。 没有为苏东坡另外作传的妄念，只不过是想让他鲜活地出现在大家面前一回，苏东坡不需要子金山为其树碑立传，那座闪光的丰碑其实已经在人们心中竖起了近千年！ 中国正史中的人物，许多经后人编纂过的名人档案，读之味同嚼蜡，自《史记》之后难得一见趣史美文，有时竟是些野史笔记读着尚觉过瘾，只可惜猜测臆断居多，有关东坡先生的更是如此。 所幸东坡生前勤快，留下了数千篇诗词文章，中国自古有文如其入之说，我们不妨从东坡诗文中寻找他鲜活的身影，大概这个苏东坡更接近真实，更为妙趣横生。 其实不管是谁炒苏东坡的话题，都离不开东坡的那些千古绝唱、旷世文章，那是东坡先生留给地球人的共同遗产，已经使我们无数人受益终生，肯定还必将惠及我们的后代。

图书目录 逃婚篇 毋庸回避：少年苏轼曾逃婚 流连山寺：古庙蛇洞遗踪存 逼娶对象：邻郡太守之好女 苏洵明智：妙语婉转除婚约 晚年追忆：寂寞莲灯半在亡 王弗篇 爱妻王弗：自主相恋结姻缘 定情之时：窃窃私语明月夜 定情之地：永生难忘短松冈 正月二十：终生梦寻难遗忘 绿眉未开：好风闲处任人猜 关系平等：自主恋爱作根基 亡妻之痛：为君哀毁因君衰 闰之篇 贤淑继室：妻却差贤胜敬通 狱中悔恨：身后牛衣愧老妻 黄州团聚：只愿人生无别离 牛衣老妻：躬耕东坡医病牛 耳闻目染：老妇之语妙于诗 宽容有助：任君醉狂解君忧 关爱终世：生不同归死同穴 佳人篇 风流之帅：花枝缺处留名字 江南女性：佣儿贩妇皆冰玉 杭湖佳人：清丽如月赛西子 佳人相伴：新诗难唱需填词 清歌肠断：多情好事与君还 薄命佳人：颜色如花命如叶 怜香惜玉：打开金笼放雪衣 难脱香泽：霞苞露荷放船儿 佳人挥泪：离亭欲去歌声咽 携手佳人：天涯沦落思无穷 关爱佳丽：海棠虽好亦题诗 乳燕华屋：教人梦断瑶台曲 手种桃李：晚晴台榭增明媚 缥缈孤鸿：拣尽寒枝不肯栖 朝云篇 仙子初降：一朵彩云下巫峰 回文香笺：读遍千回与万回 拨弄幺弦：未解将心指下传 擅烹名茶：从来佳茗似佳人 玉骨冰肌：清凉无汗暗香满 天香国艳：玉雪为骨冰为魂 嫩脸羞蛾：乍谐云雨学鸾凰 彩笺写遍：一看一回和泪收 红芳抱蕊：丛中已结新莲子 痛失骄儿：恩爱之刃割衰肠 清歌春态：兰台公子赋高唐 天涯芳草：妙意有在终无言 敛云凝黛：天女维摩总解禅 霜月孤光：高情已逐晓云空 附会篇 子虚乌有：苏轼未曾恋堂妹 采菱拾翠：罪人何由拥三妾 攀龙附凤：梁师成是苏遗体? 以讹传讹：孙觌决非遗腹子 篇末赘语：嬉笑怒骂皆文章 书摘 常说“人生如梦”的苏轼是个爱做梦的人，据不完全统计，“梦”字在 他诗文中共出现738次。除了《江城子》外，《苏轼诗集》中还有《记梦》 回文诗二首，记“梦人以雪水烹小团茶”，《记梦并叙》写张方平之梦标明 梦的时间；其他如《王晋卿前生图偈》、《记梦参寥茶诗》、《东坡志林》 中的《记梦赋诗》、《记子由梦》、《记子由梦塔》、《梦中作雪铭》、《 记梦》短文等，都与爱情无关，而且大都不记时间。 诗文中的梦尚且大都不标时间，为什么要在比诗更不注重时间效应的小 词后，明确标注上“乙卯正月二十日夜记梦”等字呢?为什么王弗偏偏要在 正月二十这天夜里，特地入梦? 六年之后，也就是元丰四年，被管制在黄州的苏轼，在一首诗中向我们 透露了更多的信息： 东风未肯入东门，走马还寻去岁村。 人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。 江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。 已约年年为此会，故人不用赋招魂。 ——《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃 和前韵》 这里的潘、郭二人是潘丙、郭遘，他们在前一年苏轼刚到黄州的时候就 曾与相送过。这里透露出的几个信息值得我们注意：第一，苏轼喜欢在正月 二十日这天出游，而且是在两年的同一天去了禅院。去年是冒着寒风去的， 诗中的“十日春寒不出门”便是注脚。去禅院，无疑是要给亲人烧香、祭奠 ，苏轼在诗中用了“招魂”这个意象，若在一般朋友聚会场合，这两个字是 不太吉祥，而苏轼偏偏要这样写，可见这是他去禅院的心J芪秘密。其次， 他所去的岐亭本叫楚王城(战国时楚之春申君封于此地)，作者偏偏要将它视 作“女王城”。再细心考察，原来陪他同行的还有侠士陈季常，作者在路上 还为陈季常写了首诗，开头两句便是“蕙死兰枯菊亦摧，返魂香入岭头梅” (《歧亭道上见梅花戏赠陈季常》)，又是怀念亡者的意象。此时苏轼的继室 王闰之和爱妾朝云都安然健在，他所要招的“蕙兰”之魂，只能与王弗有关 。而陈季常恰恰是苏轼在凤翔结识的挚友，他对王弗十分熟悉。陈季常又是 个出了名的惧内之人，所谓“河东狮吼”即是苏轼戏弄他的故事。也许不仅 陈夫人在家中是女王，当年王弗在凤翔时也被苏轼和陈季常视作女王?第三 ，诗的“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”，作者再次谈到“春梦”之“ 事”，人是潘、郭等，“春梦”之“事”与他们毫无关系。第四，“已约年 年为此会，故人不用赋招魂”，表面上看是苏轼决心已定，年年要来此处会 见朋友，殊不知这里的“年年”与“料得年年肠断处”的“年年”也是气息 相通的，诗人的心灵深处还有他的另一个梦。 P41-42