长期以来，中国世系群一直是人类学家的兴趣所在，也是他们的调查对象之一。但之前的研究，往往很少关注继嗣制度和更广泛的社会和经济结构之间的关系。 本书作者鲁比·沃森运用现有的历史资料和实地收集的证据，对位于香港新界的厦村这个有着600年悠久历史的中国世系群作了社会历史的解读，并通过描述几个14世纪的散居家户如何成为18世纪之后的地区权力主体的过程，阐述了世系群在社区演变中的重要作用。 沃森博士认为，虽然父系世系群的意识形态高唱手足情意和平等之美德的赞歌，但实际上世系群促成了一个地主和商人构成的精英阶层的形成、发展和维系，该阶层的经济地位虽已然衰退，却依然在政治上起着控制作用。因此，尽管世系群成员在祖先的眼里可能是平等的，但他们在涉及土地所有和政治权力的日常生活中根本无平等可言。 相信人类学家、历史学家、社会学家、中国研究专家以及关心阶级研究和政治经济的人士，都会对本书发生兴趣。

Groot（高延），荷兰汉学家和宗教史学家。《中國宗教體系》此書涉及中國宗教體系中的遠古形式、 變革、歷史、現實層面、姿態、風俗以及社會制度。一共有6卷，英文版。 The ancient forms, evolution, history and present aspect, manners, customs and social institutions connected with the religious system of China.

《明清传教士与欧洲汉学》以中西文化关系的角度来讨论西方汉学。将东方的汉学与西方的基督教联系起来研究，相当具有创新意识。本书兼具前瞻性和系统性，适合于从事文化研究的人员阅读，是一本优秀的社会历史文化著作。

大多数研究道教的人都知道这样一种怪现象，道教本来出自中国，但近现代意义上的道教学术研究却是首先在国外发展起来的。若从上个世纪初涉足道教的法国汉学大师沙畹（EdouardChavannes，1865-1918）算起，则外国的道教研究已有近百年的历史。自七十年代后期开始，国际学术界出现了一股如火如荼的道教研究热潮，形成了法国、日本和美国三个道教研究中心。《西方道教研究编年史》介绍了“道藏”中的老庆庄精神、道教史、资料、道教世界、中国文化中的道教；道教和佛教等内容，供相关读者阅读或参考。

本书分为两部。第一部为中国政治史，第二部为中国社会史。他以封建家族制度为核心，对中国古代社会在政治、经济、文化、宗教、军队、都城等方面的表现进行了透彻的研究和分析。他又为中国古代农民和皇帝单独各列一卷进行研究，是西方汉学史上少有的中国古代农民史、皇帝史的研究专著。著者文笔优美，从社会史的角度描述中国文明的历程，颇具可读性。

对于中国读者来说，这部夏含夷教授主编的《中国古文字学导论》的特殊价值： 首先是通过这部书可以了解西方学者研究中国古文字的现状。书中叙述了很多中国学术界的成果，但也着重谈到外国同行的研究，有些是国内不容易接触到的。我们还可以从书后参考文献中得到西方、日本及我国港台地区有关论作的信息。 其次是认识西方学者研究中国古文字材料的观点和方法。例如书的导言强调，与传统的史籍记载不同，出土的古文字材料更多地反映古代中国人们的日常状况和流行信仰，使大家看到当时生活是怎样丰富多彩。在这一类问题上，西方学者的工作很有值得我们借鉴之处。 书中主张对古文字材料进行全面的研究。如吉德炜在谈甲骨文时便说，任何卜辞都不能孤立地研究，必须从文字、占卜、语言、文化等角度去全面考察。现代的古文字学家、历史学家必须时刻牢记一个至关重要的问题：商代人占卜时认为他们自己是在做什么？ 国内读者还可以由《中国古文字学导论》得到一种益处，就是如何翻译中国古文字学特有的名词。