《胡适传记三种》的写作目的在于使国人了解胡适先生的人格、事业、著作、贡献，以及他的精神的思想学问。本书对推动传记文学的发展，同样具有重要的指导意义。 《胡适传记三种》一共收入了胡不归、毛子水、吴相湘这三位作者对胡适的有关传记。读者可以看到，他们所写的胡适传记，始终恪守“无征不信”的古训，师承胡适的衣钵，遵循胡适有关传记写作的教导，努力做到胡适所期待的“纪实传真的境界”，他们在字里行间还蕴涵着对胡适怀有那种只可意会不可明言的微妙感情，使人感到其恩师的可敬可亲。本书还收集了关于回忆胡适为人处世或为胡适辩解的文章，这些文章，记叙具体，语言朴实，虽只是一枝一叶，但其内涵，耐人咀嚼，值得深思。读来觉得亲切感人，真实可信。这不仅有助于对胡适人格思想的深入理解，为后人提供一面明晰的镜子，也为历史留下了弥足珍贵的一页。此组文章与作者小传分别附录在其所作的传记之后，以供读者参照印证。

作者以为，胡适作为旧时代的最后一位送葬者与新时代的最初一位先知，注定要被新旧两个时代的人误解和曲解。因此，他把克伦威尔的名言“画我须是我”作为自己的“警戒”，要以“纪实传真”、“纪实传信”的态度，老老实实、清清楚楚地为胡适“画像”，还原活生生的、有血有肉的、“原生态”的胡适，并力图写出有感情又有理性、有欢乐也有痛苦、有优长还有缺点的胡适，用胡适“是这样一个人”，回答了胡适“是怎样一个人”的历史问号。 这是一部客观翔实、有独特价值的胡适学术文化传记。

胡适说：“一切自传，最特殊的部分必定是幼年与少年时代。写到入世做事成名的时期，就不能不有所顾忌，不能不‘含蓄’‘委婉’了。”在胡适看来，传记文学绝不可以小觑，它不仅可以使人看到活的历史，还“可以帮助人格教育”。本书是胡适为自己写下的一部“自传性前传”。我们可以从书中见识到这位五四新文化运动主将童年生活的真实片段，特别是感受胡适与自己的过去“对话”时所独具的文化眼光。 ------------ ----------------------- 最好的胡适著作选本，依据原刊文字，还原大师思想原貌 32开精装典藏，著名设计师陆智昌装帧设计

《三联生活周刊》“百年文化人物”专题作品，资深主笔李伟为了接近真实的胡适，从安徽到北京到美国到台湾，顺着胡适的命运轨迹，通过采访重新进入历史现场，以清晰流畅的笔调细致地描述了大师的一生。五十年前，他与时代格格不入，五十年后，中国再次与他相遇。

本书收入胡适生前所写的自传文稿。这些文稿记述了胡适的家世，他的父亲、母亲，他儿时的生活，少年求学以及他青年时到上海求学和留学海外的经历。胡适在这些文稿中，详细记述了自己由尊崇中国传统文化到学贯中西，进而接受实用主义的思想转变过程。胡适亲笔所写的这些文稿，真实地记述了胡适的人生和思想变化历程。

胡适是一位擅长演讲的大师，梁实秋称誉胡适的演讲具有“邱吉尔风度”，他的演讲题材从说教的人生意义话题，到枯燥的学术问题辨析，从敏感的政治文化热点问题，到冷僻的个案研究介绍，胡适都能通过一场生动、通俗的演讲，打动周围的听众，使听过他讲话的人对他永生难忘。本卷收录与文学有关的讲演。 ----------------------------------- 个人主义就是将自己看作一个有担子的人，不要忘了自己有使命，有责任。不但孔子如此，孟子也讲得很清楚：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”就是说大丈夫的人格要自己感觉到自己有“修己以安人”的使命。再讲到杨、朱、庄子所提倡的个人主义，也不过是个人人格的尊严。庄子主要的是说：“举世誉之而不加劝；举世非之而不加沮。”这就是最健全的个人主义。 ——《中国古代政治思想史的一个看法》