人物篇 雪灯——悼吴组缃教授 悼子冈 由石刻引起的交谊——纪念向达先生 叹逝 记一颗人世流星——侯硕之 吴公子保初 送指路人 北大图书馆长谱 代沟的底层 珞珈山下四人行 自述篇 学说话 学读书 学拳 联话 遥寄莫愁湖 我的“偷袭” 教师应考 译匠天缘 一点经历，一点希望 天竺旧事(节选) 议论篇 试说武则天 三“王”的传统 孤独的磨镜片人 两大帝国的统一场——历史的节奏之一 信仰·崇拜·统一场——历史的节奏之二 李约瑟·王亚南·陈寅恪 随笔篇 一梦三千年：周公 妄谈孔子 荒诞颜回传 古人看“天” 四维空间 只有一头的棍子 搔痒出新裁 诗境 记“说瓜” 寒山子·迦利布 师范乎 “五四”一疑 “话语”世界随笔 魂步，晚上好 茶毗前谈：逍遥游 九八年一代 读书篇 与书对话：《礼记》 读《西伯戡黎》 读《声无哀乐论》 古书试新读 再阅《楞伽》 呼唤《水经注》 读启功《论书绝旬》 《银翘》·《剪云》 读书 外行读书 读书断想 九方皋读书 文化篇 文化问题断想 东西文化及其科学 三谈比较文化 《论语》中的马 武人的文才史学 与小说对话：不败求败 上古御前的会议 八股文前八股文 为载道辩 诗疑妄测三则 《蜗角古今谈》前言 黑洞亮了——从译泰戈尔诗赠徐迟谈起 杂感篇 文丐生涯 平行名人传 “道、理”兴亡 时间 小辫子老头 阿Q——辛亥革命的符号 “闲”、“书”二话 两个月亮 回忆屠格涅夫 爱·情：真·幻 幻庵棋士乘船来 逃犯的剃刀 三教授论蜣螂 附： 自撰火化铭 未知的宇宙

《文化三书》主要内容：第一辑取名“比较文化书”，主要收录的是金先生写的关于中西文化方面的文章，以解说欧美文化进来后的思想情形的文章为主。第二辑取名“旧学新知书”主要是选取金先生谈论中国传统文化方面的文章。金先生认为要知道新意思，其实仍可以读旧文章。第三辑取名“无文探隐书”，金先生认为以前识字和读书的人并不多在这部分里金先生试着从非民间的文化查出民间的文化，从少数识字的人查出他们所受的多数不识字的人的心态影响。

老人之中，学问和文章堪称一流的，钱锺书之后，首选似乎只能是金克木。此次所推国学大师、“未名四老”之一金克木先生学术论著精华之作《文化的解说》、《文化卮言》，概要与杂谈兼顾，由语言及文体窥探思路、哲学，终指思想文化。 本书荟萃了多克木先生1935-1995年六十年间学术论著的精华。漫步中华文化、比较文化和语言学、美学、文学及艺术评论等诸多领域，以诠释学、信息美学、符号学、语义学等今人法进行新的阐释和批判，纵贯历史、哲学、文学、艺术、美学、绘画、书法、佛学等各个方面。先坚持“人类古今文化互有关联的看法”，不管是他所推崇的孔子、《大学》，还是所批判的三寸金莲、八股文，都能够贯通古今中外，具有新的意义和价值。所论甚小，而所见极大。文章自然、随意，似聊天般机趣盎然。轻松读来，由古见今，于“传”至“统”，对思想“化”入现代大有裨益。

《说八股》分成三大部分，分别由启功、张中行、金克木三位老先生所著。本文中作者们对八股文进行了全新的译述，同时还深入浅出地介绍了八股文的来源、流变、体制格式等基本知识。 该书内容全面，观点新颖，通达晓畅，平易明晰，读者从中可对八股文有相当全面的了解。

金克木（1912-2000），字止默，笔名辛竹，举世罕见的奇才。先生中学一年级就失学，但靠自学精通梵语、巴利语、印地语、乌尔都语、世界语、英语、法语、德语等多种语言文字。曾仅靠一部词典，一本凯撒的《高卢战纪》，就学会了非常复杂的拉丁文。先生的日语也很不错。先生学贯东西，知兼古今，学术研究涉及诸多领域，生前也自称是"杂家"。除了在梵语文学和印度文化研究上取得了卓越成就外，在中外文化交流史、佛学、美学、比较文学、翻译等方面也颇有建树，为中国学术事业的发展作出了突出贡献。先生同时还具有很高的自然科学素养。他对天文学有特别的兴趣，不仅翻译过天文学的著作，还发表过天文学的专业文章。数学也一直为他所好，他曾很有兴趣地钻研过费尔马大定理，临终前写的一篇文章中还涉及高等数学的问题。 金克木先生一生笔耕不辍，30年代就开始发表作品，留下学术专著三十余种，主要有：《梵语文学史》、《印度文化论集》、《比较文化论集》等等。他的诗、文，文笔清秀，寓意深刻，有诗集《蝙蝠集》、《雨雪集》，小说《旧巢痕》、《难忘的影子》，散文随笔集《天竺旧事》、《燕口拾泥》、《燕啄春泥》、《文化猎疑》、《书城独白》、《无文探隐》、《文化的解说》、《艺术科学旧谈》、《旧学新知集》、《圭笔辑》、《长短集》等。翻译作品《伐致呵利三百咏》、《云使》、《通俗天文学》、《甘地论》、《我的童年》、《印度古诗选》、《莎维德丽》、《梵语文学史》等。 本次出版《金克木集》，凡八卷，四百余万字，收录了先生迄今所能搜集到的诗文、学术专著、随笔杂感、译文等作品。

一般认为，小说讲假话，是虚构，历史讲真话，是现实。其实小说书中是假中有真，历史书是真中有假。小说往往是用假话讲真事。标榜纪实的历史反而是用虚构掩盖实际。陈猴子七十二变是假，孙悟空的言得性格是真，堂吉诃德、阿Q是假的，但这样的人是真的。什么是真？什么是假？是讲真话，谈何容易，镜中的花，水中的月，是假的，又是真的花月的影子，这本集子里的小说皆可作如是观，不必去追分真假。