不学道，不足以处世·不学道，不足以经商·不学道，不足以为官！ 　　《道德经》分为上下两篇，上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，所以人称《道经》；下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，所以人称《德经》。《道经》讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变化的玄机，讲述了明变幻的微纱；《德经》说的是处世的方略，道理了人事的讲退之术，包含了长生久视之道。 　　《道德经》不仅是一部哲学经典，而且它的文字简洁、辙韵强劲，可以被看作是一种特殊形式的诗。因此，有人说《道德经》是哲学的诗化表述。 　　这本《道德经的智慧》，行文通俗易懂，能够帮助大家更好地理解《道德经》中的智慧真谛，让“道”真正地融入我们的日常生活之中，从我们身边的细微末节就能够体会到老子的思想。

《道德经》上篇言宇宙之本根，蕴含天地变化、阴阳变幻之机妙，下篇言处世之方略，蕴含进退之术、长生之道。其精炼的八十一章，仅以简洁优美的五千文字，构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观的宏大框架。对我国两千多年来思想文化的发展，产生了深远影响。

《道德经》是为老子所著之书。老子之伟大在于《道德经》之伟大，《道德经》之伟大则在于它以短短五千言而让后人以实在说不清有多少万言的文字去诠释它，而且永远地言犹未尽。《道德经》没有西方古典哲学的那种逻辑的严密和语言的思辩；没有同为东方古典哲学的佛学那种有如身临其境的虚幻和浪漫；也不似同为国学经典的儒学那么现实实用和直截了当。它是以一种独特的思维所做的独特的哲学表达，它“大似不肖”。因此，在老子生前和老子死后的相当历史时期内，《道德经》都不如儒学和佛学好么彰显。而至如今，历史距老子已经二千五、六百年，《道德经》之学却赫然而显，并且走出了国门，冲出了亚洲，走上了世界。

《道德真经注(繁体竖排版)》内容简介：二苏并称，大苏高明亢爽，小苏沉静简洁。宋史，本专语，故辙于老子之学，本为性分所近，其《老子解》主旨，晚年所撰自传《颖滨遣老传》《巢城后集》卷七一。曾言之：二老子》书与佛法大类，而世不知，亦欲为之注。

《中华传统文化精粹:道德经(经典珍藏)》作者李聃，姓李名耳，字伯阳，春秋末期楚国苦县（今山东鹿邑）人。被后世称为老子，是中国古代的哲学家、思想家，同时也是道家学派的创始人。《中华传统文化精粹:道德经(经典珍藏)》分道经和德经两部分，共八十一章，约五千字。虽然篇幅不长，却论述精辟，思想深邃。其内容重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并将这种天道用以关照人道，指导治国和修身，直面现实社会，内容涉及宇宙、自然、社会、人生等诸多方面。