英美国家畅销科普图书，作者两次荣获美国普利策奖。 威尔逊教授所描述的生命多样性其科学可信之处在哪？生命多样性的范围有多大？是什么使这种多样化逐渐减弱？为什么这种减弱趋势如此重要？威尔逊教授用生动的、非教科书式的、诗一般的语言回答了上述所有问题，充满了独创力和迷人的洞察力。 在《生命的多样性》中，威尔逊以大量的事例论证了，生物多样性在人类追求短期利益的驱动下，正在频频告急。他大声疾呼，生物多样性是我们最宝贵但又最不被人认知的财富,一旦出现物种灭绝，人类将遭受难以估量的损失。除了诉诸人类对自身利益的理性“盘算”外，威尔逊同时诉诸人类的感情和道德。“人们更乐于聚集在国家公园去赏自然景色，登高远眺奇峰异石和高山流水，以及自由自在的动物。也许并不需要什么理由，他们远道而来，沿着海岸漫步，就这样尽可能地贴近大自然。”威尔逊把人类的这种潜意识命名为“亲生命性”。人性复杂难言，如果说“急功近利”的人性有可能使人类遭遇灭顶之灾，那么“亲生命性”的人性则可能使人类免于堕落万劫不复的深渊。

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《论人性》不是一本教科书，也不是一般性的科学文献综述。系统地阐述人类的行为，就是研究遍布于人类心理智迷津每一条通道中的一个潜在主题，因而不能只考虑社会科学，而且要考虑人文学科，包括哲学与科学发现过程本身。所以，《论人性》不是一本科学专著，它是一本关于科学的著作，并且是一本关于自然科学转化为新的形式之前能深刻影响人类行为研究的著作。它考察了对人类行为的真正进化论解释，必然也会对社会科学和人文学科产生影响。

《生命的未来》是生物多样性之父威尔逊的又一深情关怀之作。在书中，作者准确而又充满激情地讲述了世界上许多珍稀物种消失的故事，展示了全球生物多样性的丰富多彩和被低估、忽视了的潜在危机。作者明确指出，在寻求经济发展的同时，人类可以找到适当的方法来维持地球的完整性及其所蕴藏的生物多样性。这本权威著作不仅是生动描绘生物圈的科普读物，也是一本保护地球、保护包括人类自身在内的所有生物的行动指南。

尽管威尔逊因社会生物学之争而被搞得非常疲惫，但是他的步子并没有停下来，反而是越走越远，直至写成这部《论契合》。在《论契合》中，威尔逊放下任何遮掩，没有丝毫的羞涩，不做任何生物学中的铺垫，直面问题的核心。他明确而大胆地提出，不仅人类一些简单的社会行为，甚至人类的一些所谓“高等”的社会行为，都有其生物特型的基础。威尔逊延续他在《社会生物学》中的思路，只不过从生物学的角度更加全面地解释了社会科学、经济学、社会学、哲学、伦理学、美学、神学、文化人类等社会人文学科所面对的问题，并且给出了全新的解释。为了申明自己的立论，威尔逊不惜为许多自然科学家都不齿的还原论大唱赞歌，他的《论契合》一书的所有推论基本上都是建立在还原论的理念之上，这样毫无顾忌地倡导还原论在今天的科学界实在不多见。其实，威尔逊这样做并不令人费解，因为生物决定论与还原论从来就是一对孪生兄弟。为了抵抗来自社会科学和人文学者的攻击，威尔逊对于当今流行的后现代主义，如福柯的观点，几近攻击，甚至大加鞭挞，从而试图动摇批评者的知识基础。威尔逊的这种举动搏得了一些生命科学家的赞扬，却招致了很多社会科学家和人文学者的反对，他们认为威尔逊的做法是将自然科学简单的外延，缺乏坚实的依据和推理，因此，威尔逊的还原论做法被一些人视为粗鄙甚至粗暴，有人将威尔逊称为“不可救药的还原论者和生物决定论者。”