《兵法》，作为一本军事学术论著，像欧洲文艺复兴时期涌现的大量其他学术和艺术作品一样，带有浓厚的欧洲复古痕迹，他们创作的冲动往往在于弘扬古希腊人和古罗马人勇于开拓进取和革故鼎新的顽强拼搏精神。这无疑是一种催人奋进的向上力量。这也正是摆在读者面前这部西方历史上著名的军事学术著作吸引众人的魅力所在。 《兵法》一书共七卷，作者以对话的体裁依次纵论了国家的兵役制度、军队的训练、布阵、开战、行军、宿营、攻城、围困以及部队管理等涉及战争和军队建设各个方面的许多重大问题，提出了不少在当时历史条件下具有明显进步意义的思想观点。当然，这些观点同他在《君主论》一书中提出的理论主张是完全一致的。 马基雅维利在《兵法》一书中所阐述的对战争和军队等社会历史现象的科学认识，是欧洲文艺复兴时期社会进步思想在军事上的反映，体现了当时军事变革中的创新精神，受到后世理论界的普遍重视，对欧洲近代军事思想的形成和发展具有重要影响。马基雅维利被恩格斯誉为第一位值得一提的近代军事著作家。当然，由于时代的局限，他在书中的不少议论也是不足为训的。例如，他对火器的作用估计不足，在兵种作用的评价上，重步兵轻骑兵等等，所有这些学术判断上的偏颇，相信读者自会鉴别。

《司马法(图文版)》亦名《司马兵法》《司马穰苴兵法》，是中国古代的一部著名兵书，宋代将其列为《武经七书》之一，成为武学策试的必读之书。现在一般认为，《司马法》是春秋时期齐国的田穰苴所作，但从《史记•司马穰苴列传》记载的情况来看，《司马法》一书当不是司马穰苴一人所著。 《司马法》一书的军事思想极其丰富，涉及的内容也极为广泛，涵盖了军事的各个方面，如用兵原则、作战计谋、将士关系、军队治理等，又包括出师礼仪、兵器、徽章、赏罚等方面的要求。同时，书中还重视战争中精神力量与物质力量之间的转化以及轻与重之间辩证统一关系。

《孙子译注》：《孙子兵法》是中华传统经典。《孙子译注》由北京大学中文系李零教授进行注释和翻译，译文准确流畅，注释周备详悉，特别是对一些专业术语和古代典章制度进行了深度阐发，非常适合有一定基础的《孙子》爱好者阅读，同时也可供专业研究者参考。

《六韬·三略》是丛书中的一本，《家藏四库》编定于清乾隆四十三年，共收中华典籍3461种。如此浩瀚典籍仅分经（儒家经典）、史（各类史书）、子（百家著述）、集（名家诗文）四类。其后《四库》之名既具有中华经典集成的寓意，同时也具有古代图书分类的含义。进入二十一世纪，中华经典所蕴含的智慧，越来越为世人瞩目。丛书策划者为了消除今人阅读古代文言经典的艰涩，力求使用时人容易读懂的版画图示和读解心得的方式，让读者充分汲取古人成功的养分，使圣贤的智慧真正进入寻常百姓家。所以丛书得名《家藏四库》。

图书目录 致中国读者 联邦德国前总理科尔致胜雅律的信 “三十六计，走为上计”，现已走向世界（代序） 上卷 序 引言 第一计 瞒天过海 第二计 围魏救赵 第三计 借刀杀人 第四计 以逸待劳 第五计 趁火打劫 第六计 声东击西 第七计 无中生有 第八计 暗度陈仓 第九计 隔岸观火 第十计 笑里藏刀 第十一计 李代桃僵 第十二计 顺手牵羊 第十三计 打草惊蛇 第十四计 借尸还魂 第十五计 调虎离山 第十六计 欲擒（姑）故纵 第十七计 抛砖引玉 第十八计 擒贼擒王 下篇 引言 第十九计 釜底抽薪 第二十计 浑水摸鱼 第二十一计 金蝉脱壳 第二十二计 关门捉贼 第二十三计 远交近攻 第二十四计 假途代虢 第二十五计 偷梁换柱 第二十六计 指桑骂槐 第二十七计 假痴不颠 第二十八计 上屋抽梯 第二十九计 树上开花 第三十计 反客为主 第三十一计 美人计 第三十二计 空城计 第三十三计 反间计 第三十四计 苦肉计 第三十五计 连环计 地三十六计 走为上 附：三十六计条目 上卷译后记 下卷译后记 书摘 §1．1 乘屋过海 本计计名与唐代的一个典故有关。关于它的典故有两种说法。下面是第 一种说法，也是流传较广的一种说法。 太宗御驾亲征，统兵三十万，欲取高丽……及至海边，只见大水漫漫。 远望高丽，隔海千里。三十万大军如何渡过这汪洋?此时，太宗后悔没有听 从那些谋士的劝告，不该发动这场战争。他马上召集各路将领前来商议渡海 之策。等问到张士贵，张回禀说，要想一想再答复。于是众臣散去。 回到寨中，张士贵派人请薛仁贵来商议此事。薛仁贵思索片刻后答道： “皇上不过是担心大海阻隔，难征高丽。我用一计，保管叫千里海水，来日 踪迹皆无。让太宗和士兵安稳过海，如履平地，您看如何?’’张士贵闻听 惊喜异常。于是薛仁贵回去按计行事。数天后，张士贵及各路将领来见太宗 ，告诉他有一个豪富老人，就住在海上，他想为皇上远渡重洋提供军粮，特 来求见皇上。太宗大喜，传老人进见。随后，老人请太宗及文武官员前往海 边。此时大海已消失得无影无踪，眼前是一万多间房子，并用一幅彩幕围着 。 老人躬身请太宗进入靠东边的一间屋子。室内四壁挂着华丽的锦绣帷幕 ，地上铺着名贵的地毯。太宗及随从官员席地而坐，品尝美酒，心情极为舒 畅。过了一会儿，太宗忽听得房屋四面帷幕被风吹得哗哗直响，波声如雷， 又见桌上杯盏倾斜摇曳，不由心生疑惑，忙命人拉开帷幕观看。只见外面滔 滔海水，无边无际。太宗大惊，问道：“朕这是在什么地方?”张士贵起身 回答：‘‘陛下及三十万大军正在乘船过海，前往高丽。”事已至此，太宗 只好下定决心去打高丽。就这样，太宗坐在“房屋，，中安然渡过了大海。 §1．2海上木城 这是本计典故的又一说法： 太宗率军渡海欲取高丽。十万士兵和战马分乘在1300艘木船上。太宗和 大臣们同乘一艘船，船上龙旗飘扬，好不威风! 三天之后的一天，海上突然起了风暴。刹那问，巨浪翻滚，太宗吓得面 如土色。士兵和战马站立不稳，纷纷跌倒，有的勉强爬起来，马上又摔倒在 甲板上。就是被称为天子的皇上也摔了好几个跟斗。文武百官连滚带爬，叫 苦不迭。太宗胆战心惊地说道：“众位爱卿，朕不想再前进了。” 一些大臣说应继续前进，否则高丽人就会杀到大唐来。但太宗不准，坚 持让船队返航。三天后，船队在登州(在今山东省)靠了岸。太宗和随行官员 在城中住了下来。这时他的军师徐懋功问太宗：“征讨高丽乃国家大事，陛 下怎能就此退兵呢?”太宗答道：“海上风暴实在太可怕了。我宁愿回长安 ，也不愿再乘船东渡了。” 徐懋功说道：“请陛下放心，这场风暴几天就会过去的，海上又会风平 浪静。那时再渡海去打高丽，陛下不会反对吧?” 太宗道：“真如卿所说的最好，不过我们还是再等等看吧!” 晚上，徐懋功来到军营。大将尉迟恭(字敬德)问他：“这么晚到此有何 贵干?”徐懋功说：“我看陛下对东渡作战已失去信心。只有用计骗陛下过 海，才能重新攻打高丽。” 敬德问：“你觉得瞒天过海之计可否用来一试?” 懋功说：“你去张涣那里，叫他想个计来骗过皇上，好使他平安地过海 。” 敬德找到张涣，对他说：“陛下惧怕风浪，不愿再乘船渡海了。你现在 必须尽快想出一计来。好让我们骗皇上过海。这计一定不能让他感到大海的 凶猛，要让他在不知不觉中，安然到达彼岸。”敬德又说道：“我已让人挖 好了一个坑。如果你到天亮时想不出计来，你就给我再挖一人深；若是到中 午你仍想不出计来，就再让你挖一人深；假如到了晚上你依旧无计可施，我 就让你再往下挖一人深，这以后你若还是想不出，我可就要把你活埋了。” 由于敬德以死相逼，张涣只好苦苦思索，最后终于想出一计：买很多粗 壮的树干，让匠人用这些树干搭成一座城池；在城墙内外搭一些房子；房子 周围的地面上铺起厚厚的砂土，种上青草、树木；还要有街道；让士兵装扮 成城中居民；再在城池中央搭建一座三层的楼阁，起名“无风亭”，皇上可 以在此歇息；再找几个和尚，让他们在楼阁中诵经念佛。先让这座木头“城 ”“开”到海上去。若海上风浪骤起，皇上就可以弃船，进“城”躲避风浪 。在无风亭中一坐，他就会高兴得忘却大海的存在，既不会跌跌撞撞，也不 会摔跤。等风势一过，我们就可以鼓励皇上再次登船前进。 张涣这个计得到众人一致赞同，于是按计行事。 三个月后，木城建造完毕，可以使用了。人们把它送下大海，它便慢慢 驶离海岸，在天边消失了。三天过后，徐懋功奏请太宗：“陛下，臣已占过 天象。近来风势转向，不会再有风浪了。是不是眼下就登船启航东渡?” “果真如此，朕准奏。”太宗马上颁旨起程。 航行三日后的一天，海上起了点小风浪。太宗又有些心惊肉跳，说道： “恐怕这是风暴将近的征兆。以朕之见，还是速回登州为好!” P18-19

《六韬三略·百战奇略》(经典珍藏版)由《六韬》和《百战奇略》组成，通过周文王、武王与吕望对话的形式，论述治国、治军和指导战争的理论原则，是一部具有重要价值的兵书。北宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。《三略》则不仅以兵书著称，也被视为一部重要的政治谋略著作。《百战奇略》是一部以论述作战原则和作战方法为主旨的古代军事理论专著。作者刘基，字伯温，明初军事谋略家，通经史，晓天文，精兵法，时人比之为诸葛亮。