《仓央嘉措圣歌集》是迄今为止最忠实于仓央嘉措的译文，全新译本，去伪存真，排除误读，还原一个真实的仓央嘉措，洗去时间的尘埃，澄清论传、误解和想象，倾听仓央嘉措的声音：天上的歌，人间的诗。 仓央嘉措诗歌译文，以往总是不经意地被贬谪成形而下的世俗情歌。龙冬的新译作，是对藏族人心中的“神王”一次新的还原，新的诠释。

《我们与这个世界的误会》为灵山居士近两年来佛学随笔的合集，试图以现代人最能接受的方式讲述佛法。其中涉及我们为什么要修佛：以佛教的眼光来看，世事无常，这种无常包括向坏的方面转化，也包括向好的方面转化，因此我们既不应贪恋执著，也不应悲观失望；如何正确看待人类与众生：众生不仅包括人类，也包括世间一切生命，己所不欲，勿施于人，因此我们应该把鱼扔进河里而不是锅里；人们对修行的误解和偏见：比如认为信佛是迷信，修行就得远离世俗生活；以及在修习佛法的过程中可能遇到的问题以及步入的误区：如以对佛法的执著代替对物质的执著，或者因为自己是佛教徒而产生某种优越感，等等。因此这本书对试图了解佛法提升生命质量的人，及在修习佛法中有所疑惑的人，都会有很大助益。

古人，想要使得美德显明天下，首先要治理好他的国家；想要治理好自己国家的人，首先要整治好自己的家庭；想要整治好自己家庭的人，首先要努力提高自身的道德修养；想要提高自己道德修养的人，首先要使自己的心正；想使自己的心正，首先自己要诚实；要想做个诚实的人，首先要获得真正的知识；而获得知识的方法就是穷究事物的原理。 本书以通俗、生动的语言，以小品文的形式，为你讲述包括儒家、道家和佛家这三方面的国学知识。

《佛》我接触到佛教研究，已经有50年的历史了。1935年我到了德图哥廷根，开始学习梵文、巴利文和吐火罗文，算是我研究佛教的滥觞。从那以后，在长达半个世纪的漫长的年代里，不管我的研究对象“杂”到什么程度，我对佛教研究始终锲而不舍，我在这方面的兴趣也始终没有降低。在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出某一些伪装，以求得生存。“不知道”的对立面，就是“知道”。知道了，就是“大觉”，就是“佛”。佛教在中国的发展是一个非常有意义的研究课题。公元前传入中国以后，经历了试探、适应、发展、改变、渗透、融合许许多多阶段，最终成为中国文化、中国思想的一部分。

性爱的最大困境就在于欲望与精神的分离，世俗与神圣的冲突。《梨花满地》并未止步于展示，作者欲通过禅的慧眼寻觅到性爱困境的因缘。黎空庭与静子的一路爱情旅程，也就是一路叩问佛门禅意的旅程，至于我们能否参悟到其中的玄机，则实在是与我们的慧根可曾泯灭有关。 ——贺绍俊 大学里的爱情,虽然浪漫,但也沉痛.梨花缤纷又凋谢,但明年毕竟再放;皈依佛门,也未必万念俱灰. ——莫言 融作家的智识和知识分子的理性于一身，女性视角，学者情怀，巨大的反讽意味，鲜明的入世精神，悲悯而又谐谑，深情揭示了我们这个后现代文化困境中多种欲望的躁动 ——徐坤

《释迦牟尼佛传(漫画版)》是我在1955年，以一年零六个月的时间完成。漫画家林钜晴居士表示，多年来即希望以《释迦牟尼佛传》为蓝本，画成漫画。他的画风沉稳、运镜成熟，笔下的人物也能如实呈现应有的面貌，便鼓励他用心大胆地作画。 林居士绘制的《释迦牟尼佛传》漫画，保存了原书的精神，不仅适合青少年阅读，也提供信众们阅读文字之外的另一种选择。 我仍秉持初衷，愿佛陀赐福慧给看这本漫画的人；也希望读者能透过《释迦牟尼佛传(漫画版)》，深深思维佛陀的言教，跟随佛陀的脚步，迈向自在解脱幸福光明的世界。