《中国古代空间文化溯源》从古代天文学、文化地理与山川模式、礼文化与制度、器物与空间考古、传统绘画、堪舆理论等多角度，综合系统地探讨了中国古代空间文化的主要源流、概念、内涵、现象、特征与规律，对一些重要的理论问题剥茧抽丝，充分论证，提出了突破性的见解。

《北周地理志》为《王仲荦文集》之一种。旧史《魏书地形志》、《隋书地理志》、对西魏北周的州郡县设置沿革多不祥，因此北周的疆域面貌混淆不清。作者遮采《水经注》、《魏书地形志》、《隋书地理志》、《通典州郡典》、《元和郡县图志》、《旧唐书地理志》、《太平寰宇记》等诸书以及类书、碑志中所见有关资料，从多方面考证，历时近40年，多次修改写成《北周地理志》，阐述了北周郡县的行政区划、兴废沿革，并注出今地，弥补了古籍记载的缺陷。

张星烺先生（1888—1951）字亮尘，江苏泗阳人。其尊翁相文蔚西先生为清季民初史地学名家。先生幼承家学，早读经史。及长，先后留学于美、德（1906—1912），治化学，暇时好读关于中西交通之著作。回国后，即从事化学工作，而以余力治史学。如1919年应蔡元培先生之聘为北京大学化学系教授，同时兼任该校国史编篡处特别篡辑员，并被派往日本调查民国史料。1926年，先生应聘为厦门大学国学研究所所长，从此专以史学为业。翌年，先生应辅仁大学之聘，任历史系教授兼系主任，直至1948年因病停止工作，前后凡二十一年。书中除改正排印中研究的基本参考书，所以现将它再重印。书中除改正排印中的错字外，还恢复了1977年版中被删去原书中的朱希祖序、自序和前编《上古时代之中外交通》（汉武帝以前的中外交通）。全书分为四册为版，凡是摘引的资料用大字，编注者的文字用小字，以资区别。原书出版不久，冯承钧先生曾有《评中西交通史料汇编》一文，对书中一些材料和考试提出了自己的看法；张星烺先生亦有《答冯承钧评中西交通史料汇编》一文，并现摘附于全书之后，以供参阅。

《长春真人西游记》是中国道教全真派道士李志常撰写的一本开篇游记，主要记述了其师邱处机和弟子应成吉思汗之邀远赴中亚途中的见闻，也顺道记述了一些邱处机的生平，是研究13世纪中亚历史、蒙古历史和中国道教历史的重要典籍。 此书分上下两卷，书前有孙锡所作序，卷后附录成吉思汗的圣旨等相关文字资料。上卷开篇记载邱处机拒绝金和南宋的邀请，认为蒙古方才是天命真主，故率弟子十八人于1220年自山东出发，经今北京、宣化、达赉诺尔、呼伦贝尔、乌兰巴托、杭爱山、科布多、阿尔泰山、准噶尔盆地、轮台、天山、撒马尔罕、铁门关等地，于1222年抵达今阿富汗境内的兴都库什山脉觐见成吉思汗。下卷记述邱处机三次向成吉思汗讲道（具体内容见耶律楚材的《玄风庆会录》），并随从其返回蒙古，其间，邱处机多次劝谏成吉思汗戒杀，1223年，邱处机辞归故乡，1224年抵达燕京，主持天长观。 此书长期埋没于道教典籍《道藏》之中，直到清朝乾隆六十年（1795年），方由钱大昕和段玉裁在苏州玄妙观《道藏》中发现，由钱大昕抄出，得以大行于世。

全稿以书为篇，凡十有三篇，约字30万字，其中五代后晋一人，元人王恽、张德辉、周伯琦三人，而以宋人胡峤、路振、王曾、许亢宗、王寂等五人为最多。明以前有关东北边疆地区之主要游记，大抵均囊括于此。贾子以其一已的比较完整地学术休系和独到的风格，一一为之热电厂比较勘，爬梳钩稽，间附已意 ，每篇以本书原文为纲，有原注者次之，已之注释又次之。注释或云“颜案”或否，均另起行，序次井然，尤便读者，释文短者数字，长者数百或过千字，无则从阙，不著一字，不强以不知为知，知必引史为证，以伸已说，亦有引而不发，以俟来哲。