王国维是中国近代的著名学者。他是一位杰出的文艺理论家，其代表作《人间词话》是有广泛影响的文学批评论著。作者一生的诗词创作实践，努力践行了其深厚的艺术思想。他的诗词无论在题材和风格上都颇具特色，成为近代史上一位独树一帜的诗人。王国维的诗歌创作，大致可分为四个时期。第一期1 989-1905年为问学江乡时期，第二期1911-1915年为访学日本时期，第三期1916-1923年为治学上海时期，第四期1923-1927年为讲学北京时期。最终，王国维在北京颐和园昆明湖投水自尽，终年50岁。王国维诗歌创作的四个阶段，与作者一生经历的四个阶段是一致的。王国维诗词向无全注本。本书诗部分以1940年商务印书馆版的《海宁王静安先生遗书》为底本，词部分则以王国维手稿为底本。王国维先生诗词融文学、哲学、美学、史学以及金石书画等各方面内容于其中，知识繁博，索解非易，笺注者考证诗词本事史实、背景交游，引据翔实，评断公允。参校他本，注释详细。本书可资文学研究者和爱好者阅读参考。

《花间集注》主要内容：河南大学是一所有近百年历史的老校。自建校以来，一向重视国学研究，并形成了一支实力雄厚、传承有序的研究队伍，在国学研究领域可谓人才济济，成果丰硕。经初步调查梳理，近百年来在河大工作过的有高深国学造诣的学者包括大师级学者有数十人，出版有关著作近百种。为弘扬我国优秀传统文化，促进国翠研究的进一步繁荣发展，我们从中遴选在学术史上有一定地位、至今仍有研究参考价值的作品分批整理出版，这便是「百年河大国学旧着新刊」的由来。

李贺的诗歌虽然数量不多，却比较难读。为此，自宋迄清，李贺诗注本就有十余种之多，清人王琦的李长吉歌诗解，是这些注本中比较详明的一种，对以前的各家之说，颇能博观慎择，折衷是非。同时又加了两种附录：一种是姚文燮的昌谷集注，以为李贺与杜甫，貌异心同，李贺诗歌实在是贞元、元和时代的诗史，钩稽两唐书，以史证诗，虽不无穿凿附会，但也有值得参考的地方。另一种是方扶南的李长吉的诗集批注。这部注本除清人陈本礼协律钩玄引用了几十条之外，没有见过刻本，也未见藏书家著录。评笺虽嫌简略，也有一些独到的见解，可供读李贺诗者参考。

明清之际，是一个历史大动荡社会大变动的时期，各种矛盾错综复杂，甲申（一六四四）三月，丰民军攻克北京，明崇祯帝自杀。接着清兵入关，李自成战败，建立不久的大顺政權迅速瓦解。清兵南下时，江南人民抵抗之激烈，为史所仅见，致使*级矛盾退居次要地位，民族矛盾上升为主要矛盾。江南各地義师粉粉兴起，许多爱国志士奢身参加抗清鬬争。 明清易代之际，陈子龙以其特出之才情文章与铮铮之民族气节成为当时爱国文人之代表。其诗歌风格雄深豪迈、沉郁苍劲，浸透着忧国忧民的真挚情怀与高尚的爱国节操。吴伟业称其诗“特高华雄浑，睥睨一世”，王士禛评其诗“沉雄瑰丽，近代作者未见其比，殆冠古之才。” 《陈子龙诗集》原为本社“中国古典文学丛书”之一种，此次重印，分平、精装印出，内容、版式均保持不变。

朱彝尊词作大多编入《曝书亭集》，有《江湖载酒集》、《静志居琴趣》、《茶烟阁体物词》、《蕃锦集》四小集，其后朱稻孙、翁之润，叶德辉等人陆续有补遗之辑，李富孙等人又有校注之作，彝尊词集遂臻完备。本书以康熙五十三年《曝书亭集》原刻本为底本，校以《浙西六家词》、《昭代词选》、《今词苑》、《今词初集》等三十余种版本，并于每首词下附相关评论、本事，另有补遗十一首。书后辑录朱氏论词之文编为《曝书亭词话》，并纂录清代及近代论朱彝尊的文章为《评论》。共收词六百六十首，为朱彝尊词集迄今为止最为完整的整理本。

《两当轩集》内容简介：黄仲则的诗歌，在风雨飘摇的旧时代，拥有为数众多的谄者。瞿秋白早年在叙述家庭的穷困生活时曾说想起我与父亲的远别，重逢时节也不知在何年何月，家道又如此.真正人想起我们常州诗人黄仲则的名句来：惨惨柴门凰雪夜。此时有子不如无。巳《穴饿乡纪程3》当他走上革命道路后，在赠送给友人的一首诗中，再次提到黄仲则：嗣人作不得，身世重悲酸。吾乡黄仲则，风雪一家寨。乙《羊牧之穴我所知道的瞿秋白》》对黄仲则的深切同情，温于旨表。 郭沬若说过，郁达夫不仅很喜欢黄仲则的诗，而且同情他的生活，似乎有意在学他，他的短篇小说穴采石矶锣便是以黄仲则为主人公的，而其实是在呵夫子自遗』。乙《穴郁达夫诗词钞序》》在解放前的三十年间，有关黄仲则的年谐、评传、各种选本，陆续出版，数量之多.超过清代其它诗人。解放以后，流行的中国文学史著作，虽对他有所介绍，但他的诗集却没有刊印过，致使青年读者对他的作品了解不多。