《对镜检讨》内容简介：在牛汉的口述回忆录《我仍在苦苦跋涉》里，提到聂公诗集出版时的情景：《聂绀弩诗集》由胡乔木主动作序。一天聂公夫人打电话给牛汉，让他赶紧到他们家去，聂夫人说：“不好了，大祸临头了。”牛汉匆匆赶到聂家，只见聂公仰面朝天躺床上，抽烟，头都不转过来，说：“胡乔木作序，对我的诗全看了，这就坏了，他知道我内心想什么了。”聂公举例说，抗日战争前夕，胡是由雪峰派人护送到延安去的。

聂绀弩(1903－1986)，著名杂文家、诗人。夏衍说：“鲁迅以后杂文写得最好的，当推 绀弩为第一人。”� 《蛇与塔》收录其作于1940－1984年的31篇杂文，书名取自白蛇娘子与雷峰塔的传说故事， 借助这个压迫者与被压迫者的寓言，主旨在于批判中国历史传统与现实社会中对妇女与儿童 的摧残与歧视。这里既有来自生活的悲惨故事，也有取自文学的典型。鲁迅说：“救救孩子 ”，聂绀弩说：“孩子们救救我们”；鲁迅有《我们怎样做父亲》，聂绀弩写下《怎样做母 亲》。从《红楼梦》、《金瓶梅》、《聊斋志异》到当代女性，作者为我们描绘出中国女性 历史的漫长画廊，令人沉思不已、感慨丛生。

《水浒传》、《三国演义》、《聊斋志异》、《红楼梦》等古典小说在中华五千年浩瀚的文化长廊中产生过重要的影响，也是中华文化的象征，本书从这些古典小说入手，分析了它们的思想性和艺术性，并结合历史文化和时代背景，介绍人物，分析事理。 　　《聂绀弩（1903—1986），湖北京山人。1924年入黄埔军校，后至莫斯科中山大学学习。1931年起从事左翼文化运动，1949年后任中国作协古典文学研究部副部长、人民文学出版社副总编辑等职。早年曾创作小说，后以杂文名世，文革后又因旧体诗而大放异彩。其从事中国古典小说研究亦有数年，精于考证，善于疏解，常于细微处发现艺术的魅力。《中国古典小说论集》初版于1981年，其中谈《三国》，评《水浒》，论《红楼》，说《聊斋》，所言皆妇孺皆知的中国古典文学名著，但其见解却常有不凡之处，其文字也灵活自如少有学究气，是研读中国古典小说难得的辅助读物。另外，本书中还收录了另外几篇有见地的研究文字。 　　《为了尊重原作，除了个别标点及明显的排印错误外，本书的一些习惯用法及其措辞均依旧原文排印，其中个别不符合当下习惯者，请读者谅解。

《聂绀弩杂文集》收录作者生前亲手编定的121题杂文，涵括了各个历史时期的代表性精品，历史与现实的观照，文学与生活的冲突，社会与文化的动荡，均在这些嬉笑怒骂而又才情横溢的文字间有所展现。其中对妇女和儿童境遇问题的关注和呼呈，尤其引人深思。夏衍认为“鲁迅以后杂文写得最好的，当推绀弩为第一人”。