《鲁迅批判》一书特有的魅力和特有的价值具体说来，它有不可替代，不可抹杀，卓然独立的三个方面。所谓不可替代，是《鲁迅批判》表达的是亲历五四运动的文学青年对于鲁迅的感受。生存这观念，使他的精神永远反抗着，使他对于青年永远同情着，又过分的原宥着，这也就是他换得青年的爱戴的根由，在生活上，我们有时麻木，或者妥协，拯救了我们的，就是鲁迅的那枝笔。

《李长之文集(共10卷)》：本套丛书是李长之先生的文集，全套丛书共分为：社会与文化（迎中国的文艺复兴•孔子的古书•论文）、鲁迅及现当代文学研究（鲁迅批判•论文）、文艺理论（批评精神•苦雾集•中国画论体系及其批评•梦雨集•论文）、西方文化研究（下）（西洋哲学•波兰兴亡鉴•德国的古典精神•译述）等十卷内容。

《道教徒诗人李白及其痛苦》以李白的游历生活为经，以李白的道教信仰和狂人精神为纬，深入体察“超人”李白的充溢的生命力以及内心之痛苦，解析其诗歌中的豪气和清真风格的形成。作者李长之以“生命和生活”概括李白的本质，认为诗人对命运的抗争集中在希望保留住现世上，而其痛苦之源却是现世的终归无法保留。作者以锐利的观察，辅以设身处地的理解，刻画出鲜活灵动的李白形象。

本书内容包括：关于了解陶渊明的政治态度的一点线索、自强不息和反对浮惰、陶渊明所受两方面的影响、陶渊明的一生的总括、早年的生活和教育、十二年的矛盾生活的开始、陶渊明的死等。

《司马迁之人格与风格》中主人公是西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），卒年不可考。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。 出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，《史记》语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。

《道教徒的诗人李日及其痛苦》主要内容：学问乃天下公器，这是一条绵延而义无反顾地河流，在这序文的河流之上，一些有作为的学者，孜孜以求，记述下他们长年累积的学术思想，有的虽未中期研究，但已经发出璀璨之光芒，成为我们不可多得的文化宝藏，长久以来，由于社会环境或自身性格的原因，这些有作为的学者被隐藏起来，有的学蝉，神龙见首不见尾，有的隐忍，敢于悠然见南山的生活；有的泰国纯洁，被世俗所容，有的遭遇不宽容的时代，被压倒下去，仅仅因为说了“犯忌”的话，而遭罪一辈子，因而学术的话语也被腌仰。