《元曲三百首全解》介绍了元曲的整体风貌，并同唐诗宋词进行了横向比较，使读者对中国诗歌的多元成就有所会心，且获得文学知识与情操素养的全面享受。《元曲三百首全解》出版后，有幸得到读者于“鉴赏技巧”的谬许。王婆卖瓜如若能打开销路，当是瓜果本身品种的优良，吆喝固在其次。不过学会品赏，尤其是对生活中一切美感的玩味、涵泳，确可受惠良多。《元曲三百首全解》倘能在这方面对读者有所裨助，在阅读同类作品时能会意审美，识其神髓，那就如同甲骨片的新利用一般，属于意外之喜了。

《元曲三百首》所选元散曲，以小令为主，兼收了个别篇的带过曲和重头曲，没有套曲。所选篇目，是在任中敏、卢前先后厘订的《元曲三百首》的基础上略作选目调整，数量亦为三百馀篇。在编排方面，书中作家尽量依时代先后次序排列，时代不可考者，以与之交往的作者顺序排列，无名氏作家的作品放在最后。每位作者都辑有小传，以俾读者对之有所了解。由于元代距今时代辽远，数百年的民族融合和语言发展已使一些词语成为当今读者阅读元曲的障碍，因此，笔者在每首曲后作有注释和评析。注释的原则是，力求对词语的本义作出简明扼要的解释；评析文字或对曲作主旨作提示，或对写作特点作阐发，或对通篇大意作串讲，有话则长，无话则短，不作过于烦琐的叙述。

元曲定位为一种解放的、自娱性的新诗体，并不是说脱离了大雅之堂的囿制后不讲艺术性，也不是说它只有单一的表现功能。作为图文本《三百首》系列，配图也是本书的体例……

贯云石号酸斋，徐再思号甜斋，后人将他们的散曲辑为一帙，称为《酸甜乐府》。贯云石的散曲以俊逸爽朗见长，其述怀之作亢壮警拔，写景的作品优美超脱。徐再思的创作风格则倾向于婉约工巧，他描摹闺情春思及江南风光的散曲，能体现出“清丽”的特色。

《唐诗三百首宋词三百首元曲三百首》内容简介：唐诗宋词，是中国文学史上的两大高峰。在中华文明灿烂的长卷中，唐诗宋词元曲是其中最为绚丽的华章。作为浓缩了唐诗宋词精华的《唐诗三百首》和《宋词三百首》，更被奉为中华文化的传世经典。元曲是中国古代诗歌最后的辉煌，被称为元代最佳之文学，语言自然明快，反映生活图景鲜明生动，长于刻画人物，表达情感，有着深厚的民间基础和市井气息。它具有很强的开放性、很大的自由度、很强的表现力，很高的艺术性。完全可以与唐诗宋词媲美。是我国古代文学中简单的图景，来表现与曲作合拍的意境。