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西方文明的东方起源
约翰·霍布森对西方崛起论中占主流的种族中心主义偏见提出了挑战。这种偏见通常认为,欧洲人早在古希腊时代就开创了其自身的发展,而东方在世界历史发展进程中只是一个消极的旁观者。霍布森则认为,有两个过程导致了东方化西方的崛起。首先,欧洲发展的每个重要转折点,很大程度上都是通过吸收东方发明(如思想、技术和制度等)而完成的,在公元500至1800年之间,这些东方发明通过东方全球化,从先进的东方向东方主导的全球经济扩散;其次,1453年后欧洲身份的构建导致了帝国主义的产生,由此欧洲人攫取了诸多东方资源(土地、劳动力和市场)。因此,霍布森的书把迄今为止仍被边缘化的东方民族推到了世界历史发展进程的最前列。 -
M. Butterfly.
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直面转型时代
钟沛璋先生主编的《东方》双月刊酝酿于1992年,创刊于1993年10月,到1996年年底,共出版19期,短短三年多时间,发表了全国数百位学者、作家七百多篇关怀中国命运、富有真知灼见的文章,吸引了大量有精神追求的读者,打破了当时思想文化界沉闷的空气,称《东方》重新开启了一个时代并不过分。《东方》有自己的定位,那就是自觉的知识分子公共意识,直面眼下的转型时代,并逐渐形成清晰的表述,为读者搭建起一个“书斋与社会、中国与世界、传统与现代、当下与未来”之间的平台。 -
东方神话
《东方神话》汇集了伊斯兰、希伯来、巴比伦、埃及、印度、中国、日本等东方诸国脍炙人口,以及鲜为人知的神话故事,带领我们进入包罗万象的神话世界,并从中领略东方不同文明和种族对宇宙、人类起源充满激情与想象的阐释。这里既有对神明的崇拜,对山川风物的赞美,也有对那些带有鲜明民族烙印的传世英雄的颂扬。古老的东方文明在各自的神话中折射出独特的光彩,并通过它们不断警世后人--请对上天保有一颗敬畏之心。 西亚神话:影响古埃及、波斯、小亚细亚、苏美尔及巴比伦等地区的政治、经济和文化生活的诸神传说。 中亚和南亚神话:亚洲神话的重要组成部分,具有浓厚的宗教文化色彩,其中以印度神话最为绚烂多姿。 东亚神话:以中日两国为代表,吸收了来自亚洲其他国家的宗教传说,并增添了具有本国特色的新诠释。 -
周天·镜弓劫
《周天•镜弓劫》讲述了挖掘伊始,四方云聚,有神自云中叹息。但是没有人留意。没有时间抬头仰望苍穹了。踩在用五牺祭祀的血池里,他们目光炯炯。所有的眼睛都盯着脚下的泥土,仿佛看得穿深重的大地,看得透幽冥的黄泉,一直往下,看破狂暴的地狱深渊,一直一直往下……直到那让神也暗自敬畏的力量。传说中的力量……混沌的力量…… 他们渴望的力量。挖掘的工作是如此保密,参与挖掘的人都没有名字,他们只有属于自己的行数与标号。掌管金、木、水、火、土五行禁制的人法力之强,恐怕连妖族的五老院或周国的天监所里,这样的高手都屈指可数。但他们甘愿舍弃姓名,与另外三百四十五人一道黑袍裹身,面色从容。三百五十人替自己取了统一的名:“纯”。 ——传说中存在着连天也无法干预的事,便被称做“纯粹”。 他们要做的,就是纯粹的事。 三百五十名纯按五行分做五组,艰辛工作,不分昼夜。“金”以纯刚之力荡平大地,配合“土”破开泥土,砸开顽石,深入地底。“木”搭建起连接地面与坑底的通道。“火”以纯阳之气烧灼泥中残破的魂灵,抵御侵蚀。“水”则在海岛四周设局布阵,展开禁制,不让一丝逆天之气散发出去…… 向下挖掘的过程持续多年,灾难不断降临。不知名的神兽多次横空出世,发动袭击,它们中的一些甚至可以穿越“纯”们设置的五行禁制,深入阵中。它们破坏用于工程的法器,咬杀人畜,甚至引来天火,向下烧毁坑道。 大地与海洋也曾经同样毫不留情地伸出毁灭之手,十次地动,三次海潮,破坏程度史无前例。第三次海潮掀起的巨浪高达十余丈,沿绵数千里奔袭而来。在狂风与闪电的助威声中,整个岛被犁田似的翻了一遍又一遍,若非此岛乃盘古的两只犄角之一所化,直接扎根于地府最深处,恐怕早已消失在滔滔洪波之中。除了五行阵里的人靠禁制拼死顶住外,坑道里和外层防御的人,以及岛上其他生灵一个也没能活下来。 这次海潮是如此的猛烈,越过岛的浪头一路推进到中州,吞没岛屿数百,深入陆地三十余里。齐国首当其冲,被淹没村落七十六座,采邑四十个,伤亡惨重。齐侯当时正在沿海的行宫里,与三百佳丽一道效法老祖宗无钩垂钓,“与民同乐”。眼睁睁看着遮天避日的浪头袭来时,“候面有菜色,唤儿扶出”。幸亏当时正有巫族长老同在一起议事,才借助其浮空舟之力,在风头浪尖上狼狈逃生。 而楚国也因江水倒灌而发数百年难遇之洪水,数万人跟猿猴一起挂在树上七天七夜。看着脚下咆哮的洪水中无数同胞的高帽子飘来卷去,其境况几乎让人怀念起禹王来。于是楚侯嘶哑着嗓子歌曰:“浩浩白水,王我思兮”。 这场灾祸甚至连星宿都为之变动。一颗惑星飘飘忽忽掠过紫微,洛邑的周王深为震恐,下令曝巫以祭天,并命使臣携三百童男女,前往蓬莱祭祀。周王并下诏,赐名为“龙吟”,成为史所记载的第一个有名字的海潮灾难。 谁都知道,这是天罚。不过谁也没有停下脚步。一天接一天,一年又一年,他们离那个目标越来越近。 -
东方(全三册)
小说通过对朝鲜战场和我国农村生活的描写,全面反映了抗美援朝的伟大胜利。解放军某部连长郭祥回家探望母亲,得知美帝在仁川登陆的消息,与战友杨雪一同提前归队。他俩是童年的伙伴,他暗中爱着杨雪,可是营长陆希荣骗取了杨雪的感情,还准备很快结婚。杨雪一心想上前线,陆希荣则认为是郭祥从中作祟。这时连里出了逃兵,原来是有名的“调皮骡子”王大发觉得革命已经完成,家乡又分了地,不能再让娘讨饭。郭祥关了他的禁闭。 党中央决定组建中国人民志愿军,战士纷纷报名,王大发在团政委教育下也决心怀打败美帝不回家”,团长邓军提前出医院归队。全团急驰龟城,决心打好出国第一仗,可是陆希荣却命令部队向公路两侧散开,破坏了战斗部署。接着敌机来炸,郭祥忍不住用冲锋枪打,许多战士效法,打得敌机逃窜,陆希荣却要处分郭祥,团长邓军肯定了郭祥和战士们的“积极防空”。经过第一战役,我志愿军终于稳定了朝鲜战局。 在后方形势也很严峻,地主富农造谣破坏,村支书消极怠工,许多贫雇衣又穷得卖掉了分来的土地,农村两极分化现象严重,上级及时号召试办农业社。前线战事加紧,麦克阿瑟吹嘘“圣诞节结束朝鲜战争”,倾全部兵力开展总攻势,我军节节抵抗并部署了第二战役,邓军的团全歼了李伪第七师,又奉命急行军140里阻止美军三个师向平壤溃逃,都胜利地完成了任务,造成了美军“黑暗的十二月”,结束了第二战役。 陆希荣到朝鲜后一贯表现不好,多次造成战斗损失,团党委决定给予留党察看处分。杨雪认清陆希荣的面目很是痛苦。陆希荣更伪造现场,自伤腿部,被清除出部队遣返回国。郭祥在战斗中英勇负伤,文工团女提琴手徐芳献血救活了他,伤愈后他又多次在战斗中立功。杨雪不幸在战场上被美国飞机夺去了生命。直到1953年7月郭祥的右腿被打断,被送回沈阳截肢,才离开了朝鲜战场。省委任命他担任家乡的县委书记,邓军团长带给他“朝鲜民主主义人民共和国英雄”和“志愿军一级成斗英雄”的勋章,女友徐芳也赶来看他,他激动地迎上前去。