朱熹的书信在宋明理学的研究占有特殊的位置，陈来教授的这部著作侧重实证的研究，专门考订朱子书信的编年。陈荣捷先生称誉此书为“精审”、“严谨”，邓广铭先生也认为“这是一本极见功力的著述，也是一本具有广泛作用的著述”。该书考订了朱熹的2000多份书信，并断定了它们的年期，数量之多，考据之实，远超越王懋竑、钱穆之上。此外，书本还通过对这些书心的整理、考订，钩勒和探索了南宋期内学术史、思想史的资料和实况。

本书是现已出版的各种朱熹年谱中材料最为详尽、考辨最为精深、规模最为宏大的一种，于有关朱熹的史实颇多发现。

九州大学图书馆藏有古写徽州本《朱子语类》，共九函，四十二册，一百四十卷。徽州本保留了许多黎靖德编《朱子语类》所没有的内容。徽州本上承《池录》，下启黎编，在语录到语类的形成过程中处于关键的地位。 此次整理，以日本九州大学藏朝鲜古写宝祐二年再校徽州本《朱子语类》为底本进行点校，通校本为台北正中书局1982年以日本内阁文库藏覆成化本修补“国家图书馆”藏成化九年陈炜覆刻本的影印本，参校本以中华书局1986年出版的王星贤点校本和上海古籍出版社、安徽教育出版社2002年版出版的《朱子全书》所收郑明等点校本为主，酌情辅以宋刻《晦庵先生朱文公语录》、明抄宋刻《晦庵先生朱文公语录》、明万历朱崇沐刻本、清康熙吕留良刻本、四库全书文渊阁本、应元书院刻本、光绪刘氏传经堂贺瑞麟校刻本、静嘉堂文库本和日本内阁文库藏覆成化本等。 本书以徽州本为底本，汇校成化本等诸本，将成化本无而底本有、底本有而成化本无，以及二本皆有而顺序不同者一一校出，供学界研究参考。

朱子晚年全论一书，较为详尽地辑录了朱熹晚年与其门人、友人论学的资料，并附辑录者的简评论，以此证明朱、陆晚年之争，乃门人各守师说越于一偏所致，而朱、陆晚年「所学者符节相合」，所论者亦非「冰炭不相入」。此书之所以称之为「全论」，乃是据王阳明的朱子晚年定论而来。不过，朱子晚年全论较之朱子晚年定论，资料更详尽，评论更客观，是研究朱熹、陆九渊学术思想较有参考价值的一部书。

《近思录》是宋代新儒学派周敦颐、程颢、程颐和张载的语录，由南宋大儒朱熹和吕祖谦共同编纂，集宋儒理学之大成，具有极其丰富的思想内涵。此书刊行后，自南宋至清代注家蜂起，其中以南宋叶采，清张伯行、茅星来、江永四家之注最善。《近惠录集释》即采四家旧注，以成书早晚为序，逐条逐句编次，四注合为一编，为了解与研究宋代儒学之绝佳读物。 南宋时，朱熹与吕祖谦两位大思想家为了讲学、教育弟子的需要，共同编选了北宋四子(周敦颐、程颢、程颐、张载)的思想言论，成为《近思录》十四卷。朱熹称《近思录》为四子之阶梯，而四子为《六经》之阶梯。 此书刊行后，自南宋至清代注者20余家，其中以南宋叶采，清张伯行、茅星来、江永四家之注最善。民国年间，曾有张伯行、江永两家的简略标点铅印本出版，但叶、茅两家不易寻觅。建国以后《近思录》有多种新注出版，但四家旧注则无一可寻。张京华教授针对此状况，取四家旧注之全书，以成书早晚顺序，逐条逐句编次，使四注合为一编，辑校成册，遂成《近思录集释》。 全书分上、下两册，此书的发行对于研究宋代儒学意义重大。

朱熹是理学的集大成者，博学多识，著述丰富，对中国思想文化有极大的影响。《全书》共27巨册，收入了《周易本义》、《易学启蒙》、《诗集传》、《仪礼经传通解》、《四书章句集注》、《私淑或问》、《论孟精义》、《家礼》、《资治通鉴纲目》、《八朝名臣言行录》、《伊雒渊源录》、《绍熙州县释奠仪图》、《太极图说解》、《通书注》、《西铭解》、《近思录》、《延平答问》、《童蒙须知》、《小学》、《阴符经注》、《周易参同契考异》、《朱子语类》、《楚辞集注》、《昌黎先生集考异》、《晦庵先生朱文公文集》等著作，不仅囊括了朱熹的全部著述文字，而且将今人对已失传的朱熹的文字的考订辑录亦编成册，并附有历代文献家对各种版本朱熹著作的著录、序跋、考订，等等，是目前为止最完备的《全书》，共约1436万字。《全书》采用了目前所存的最好版本为底本，博采他本，对原书精心校勘标点。主持和参加整理者均为著名专家学者，极一时之人选，耗时十年，方臻完工，其质量无可置疑。它的出版，是对朱熹思想乃宋明理学研究的一项重大贡献，也是古籍整理事业的一个里程碑。 本产品为繁体竖排文字。 特殊说明 本产品共二十七册，但因空间有限，未能全部显示，敬请谅解。