《北溪字义(繁体竖排版)》陈淳，字安卿，漳州龙溪(今福建龙海县)人，学者称北溪和无生。生于宋高宗绍兴二十九年(公元一一五九年)，死于宁宗嘉定十六年(公元一二二三年)，终年六十五岁。其生平事迹见宋史道学传。 北溪字义原名字义详讲，又称四书字义或四书性理字义，是陈淳晚年讲学，由他的学生王隽笔录整理的。因为严格的讲，该书内容主要是阐释朱熹的理学思想，而不是一无依傍地疏解四书原义，所以，作者沿用了过去用得较多而又比较简明的北溪字义为书名。这部书的作法有些像词典，它从四书中选取若干与理学思想体系关系密切的重要范畴。

本书以《刘子全书》道光四年重刻本、《刘子全书遗编》光绪十八年补刻本和《水澄刘氏家谱》民国二十二年排印本为底本，再加上新近发现的若干种刘氏著作，并附录以相关的传记资料、著述资料，重加编辑、整理而成。将《刘子全书》、《刘子全书遗编》及新增资料依著作性质重编分为“经术”、“语类”、“文编”、“补遗”、“附录”5种6册；为便于查考，在各册目次中加注《刘子全书》、《刘子全书遗编》原编卷次。竖排繁体字。

《宋明理学·南宋篇》是台湾儒学大师蔡仁厚所写的《宋明理学》北宋篇的姊妹篇。就宋明理学的演进而论，北宋阶段是义理的开展，而南宋阶段则是义理的分系。儒家以内圣为本质，以外王表功能，而宋明儒者的心力，主要是弘扬内圣成德。全书共分8章，以派系为主题，阐述了南宋湖湘之学、胡子“知言”大义、朱子学、象山心学的思想主张，并比较了象山心学与朱陆的异同。宋明理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧，它深深影响了中国古代社会后半期的社会发展和文明走势。

《理学丛书:夏峰先生集》的编写体现了夏峰学派以此学派以慎独为宗旨，以天理为要义，以天理伦常为基础的思想。《理学丛书:夏峰先生集》深刻体现作者的思想，他认为“毋自欺”即是“致知”的首要，只有“毋自欺”才能“好恶之实”以至“自慊”，这才是“知至诚意”，“诚意工夫只一毋自欺便了”。作者认为“慎独”就是“毋自欺”。

吕坤是明代著名思想家和政治家，著作很多，除了最有名的《呻吟语》外，还有《去伪斋集》、《实政录》、《黄帝阴符经注》、《闺范》等十几种，内容涉及政治、经济、学术思想、教育、社会问题等各个方面，里面有作者对宇宙、人生和时事治道等的观察与思考，充满了哲理，时至今日仍有借鉴意义。本书以道光七年《吕子遗书》本为底本，补入了不少新资料，是迄今为止收录吕坤著作最全、校勘最精的整理本。