日本不坏，我们不爱。 「日本生病，我们也愿意「you jump, I jump」誓死相随？ 抚心自问，我们中了日本毒的事实背后，究竟是钟情于日本中毒后的变异殊相？还是甘为隐匿衣橱暗渡陈仓的隐君子同志？我没有答案。不过正如病向浅中医，中毒自然先要起清病毒底蕴。 日本的文明病，又何止一鳞半爪？日本病变早已由异常化进入日常化的阶段。香港社会的而且确将援助交际及Rorikon化等问题妖魔化了，但少子化及结婚难民至大学失格等问题，其实大家不过掩耳盗铃，故意视而不见罢了。 膜拜日本的香港社会又是否会步其后尘？今天我们所做的一切，总有一天会自食其果。来吧，求医不如求己，我们一起来自把经脉吧。 」 ——汤祯兆

《俗物图鉴:流行文化里的日本》主要内容包括世纪末的华丽——SMAP瓜分艺能天下、三谷幸喜的魔幻时刻、从品物心情到性别人身——日本广告的思考、由电影到小说——援助交际的疑、腐女子的恋爱观——我的801女友等。

本书着眼于民俗感性，从文化人类学角度出发，以闲话家常的笔调漫谈日本人间色相，通过对日本“进化”下的种种现象剖析，探讨其中的禁忌与道德。在揭示问题下，也引发日本问题做为国内问题参照的讨论。

《情热四国》：四国位于本州之南方，版图上属日本四岛中面积最小的一岛（由香川、德岛、爱媛、高知四县组成），也是海外旅游低度开发的宝藏，拥有纯净多元的自然面貌及丰沛深邃的人文风景。《情热四国》跳脱旅游指南式“大包围”，突破游记式滥情兴叹，结合实用指南主题撰作，诱引爱游人奔向情热国度，穿梭古今，洗涤凡心。看设计，安藤忠雄、草间弥生；看漫画，面包超人、《爱情白皮书》；看文学，大江健三郎、《海边的卡夫卡》；与伊丹十三偶遇，与007一起泡泡汤，养养生。和阿汤一起迷路，抄小路…… 这本书贯彻阿汤一贯的风格，留连景色不忘带给大家背后深刻的社会思考。他的笔触和神经早已渗透出美景，大量的电影、文学、艺术资讯补充于各个章节之间。阿汤眼中艺术的重建，不仅仅是文明与文化的变迁与思想的迸发，更是一场要贴合日常生活的文化财产改造。当自行车遇上大南瓜，会有什么奇遇发生？讨人喜欢的卡通形象——面包超人 ，在阿汤看来，不仅是可爱与善良，更重要的是“生活在物价高企，世上饥荒处处的年代，正以超人更要拥有舍身的心灵，才能配合我们的期许”。

《全身文化人》是一本奇特的书，我从来没有想过它有机会以简体版面世，在此先要感谢文化工房的袁兆昌及浙江大学出版社的张罗及支持。 翻开《全身文化人》的目录，大家不难发现它是一本百分百「作者论」的作品──如果你对「汤祯兆」兴趣不大，那彻头彻尾肯定不属你要呷的一杯茶。如果当初没有文化工房的无限信任，它根本不可能有机会以如斯面貌「示众」。是的，自选集之名本来就已经很不香港。念书时期所接触的自选集，全属内地及台湾的文学大家撰作，堂堂系列横陈，气势好不吓人。我尝试从读者角度，去思考究竟想看一本怎样的自选集，得出的结论是──肯定是以汇聚作者最出色的文章为终极期盼。也正因为此，我原先打算以「The Best of」的编选逻辑，从而去组织谋篇，即把自己最喜欢的文章共冶一炉汇集成书，作为一个阶段的总结──我一直坚信写作必须先娱己后才能娱人。不过迅即发现构思并不可行，因为基于既有版权上的合约限制，我无法把所有自以为最出色的文章聚合成一书。后来退一步去思量，终于得出另一想法，就是以Reader的概念出发，即以建构成一本「汤祯兆读本」为务──那就是说从《全身文化人》入手，读者应该可以明白到我这二十年来的写作生涯，是怎样走过的。而且我也担心自选集在香港的市场非常有限，于是把未收录成书的文章编修进去的念头也益发愈炽热，终取平衡而成了眼前的成貌。 「创作人」、「足球人」、「文学人」、「电影人」及「香港人」，是我归纳出来的五个身分，用来统涉过去的创作历程。邓小桦劈头便问我为何把文学创作置于卷首？我不假思索便回答：那是写作的根，怎能不立此存照思源为证！曾有内地读者询问，为何在《命名日本》后记中，那么强调中文系出身的影响？我得承认今天看来，以「全身文化人」为名正好代表了出入无门的理想境界（可参看叶辉在书中〈疑似同门〉的诠释）──「无门」，就是无门无派，那确是民间书写的自由自在世界；不过要进入「无门」，每个人其实都有自己的写作历练，而我就是凑巧从文学开始，仅此而已。 是的，那绝非你惯常认识专擅日本文化书写的「汤祯兆」──后者其实可能更接近市场定律建构出来的形象角色。但由于大家容易接触到我的日本文化书写，所以是书便刻意让这一重身分缺席。在《全身文化人》所展示的，其实不难说明每个人都有广阔的兴趣范畴，而且内容表面上好像风马牛不相及，但仔细一看自然会得出文理互通前世今生的脉络印象。再加上我是一个幸运的人，才有契机可把意念落实转化成书并得以刊行。 内地读者容或对书中内容，例如香港杰出的文学作家谢晓虹、王良和及罗贵祥等不一定熟悉，又或是对一些香港的地景（沙田第一城）乃至热门焦点话题（《四代香港人》的争议）不甚了了，甚至对一些肆意把弄的语言实验（把广府话口语乃至粗言秽语也挪用至文中）心存反感，然而我深信背后的谋篇定势，其实还是中文铸造天下融通。 是的，《全身文化人》是我迄今为止最偏爱的一本书，希望大家可以看出滋味。

此書是作者湯禎兆繼《整形日本》後的延續。 全書分三個部分，分別是「女人」、「男人」，和「消費」，每個部分除了相關文章外，更以對談作結，而對談學者包括： 呂大樂 香港中文大學社會學系教授 吳俊雄 香港大學社會學系副教授 陳效能 嶺南大學社會學及社會政策系助理教授 此書之為《命名日本》，是湯禎兆透過在九十年代後，各類型字詞在日本出現的原因，並探討字詞所帶出的文化想像，和背後的意義。 人妻、女子鐵道迷、女子高生、主婦、悠長假期、落水狗、化妝狂、巨乳、購物狂、腐女子、老頭、武士道、足球、寅次郎、欺凌、百貨公司、感淚、郊外、文壇、御宅族、M型社會、AV等等。知道這些字詞的意思，並不單為追趕潮流。這其實是為讀者提供認識日本社會當地語境的新綫索，讓大家考察日本人在過去二十年，如何透過創作新的詞彙與概念去面對社會不安，重新認識自己及他們身處的環境。 從窺看日本的文化現況，預警香港的文化斷層。