《榴花西来:丝绸之路上的植物》就从小小花果着手，把丝路诸国和花果有关的艺术品串成珠串，作一个穿越时空长廊的掠影回顾。我们不妨来神游这条丝路。看一看千年前的东、西方人们是如何和平交往，以及对异族文化充满好奇、宽容和热爱。从长安到罗马的漫漫丝路上，敦煌、吐鲁番、撒马尔罕、拜占庭，一路流溢着唐人所唱的“石榴酒、葡萄浆、兰桂芳、茱萸香”。

本书以四篇唐代文献为中心，兼及唐代其他相关记载，围绕“唐朝与中亚”这个重大课题，探讨唐代丝绸之路的变化，中亚诸城的方位和道里，7—8世纪中亚诸胡的政治发展，中亚诸胡与唐朝政治关系的演变，中亚诸胡、唐朝和大食之间的政治关系，唐朝在中亚支持诸胡抗击大食斗争中的作用，唐人对中亚诸胡的了解程度，汉籍记述的可信度。在研究方法上，力求以阿拉伯—伊斯兰舆地文献、中亚考古资料与唐代文献记载相参对，并对前人研究成果加以辨析。

本书对东方和西方的有关“丝绸之路”的古代文献资料进行了细致的考证、研究，求得不同语种文献的相互印证，从而确认古代东西交流的史实。全书分上卷、下卷、附卷三部分，对于《穆天子传》、《西域图记》、《历史》、《地理志》等中外古籍均有详实的考证和独到的比较研究。研究表明，“丝绸之路”既是民族迁徙之路、军事征服之路、信仰传播之路、朝聘贡赐之路，也是富商大贾“周游经涉”之路，而不仅仅是商品流通之路。今天关注“丝绸之路”，主要是关注东西文化的交流，寻求东西文化交流的轨迹。 绪说 上卷 一 《穆天子传》所见东西交通路线 二 关于法显的入竺求法路线——兼说智猛和昙无竭的入竺行 三 宋云、惠生西使的若干问题——兼说那连提徐耶舍、闍那崛起和达摩笈多的来华路线 四 裴矩《西域图记》所见敦煌至西海的“三道” 五 两汉魏晋南北朝正史关于东西陆上交通路线的记载 下卷 六 希罗多德《历史》关于草原之路的记载 七 伊西多尔《帕提亚驛程志》译介 八 托勒密《地理志》所见丝绸之路的记载 九 汉文史籍有关罗马帝国的记载 十 “宋云行记”要注 参考文献 索引 后记

《丝绸之路:大西北遗珍》系统、全面展示丝绸之路沿线历史文化遗存，它的出版展示了丝路兴衰的全貌，突出了丝路上的杰出人物，塑造了丝路英雄群体像，反映了西北五省区丝路文物资源的互补性，体现了历史厚重感与时代感、现场感与整体感的有机结合。各部分展览既独立成章又相互联系，较全面地反映我国西北地区自春秋战国时期至宋元时期丝绸之路的发展脉络和丝路文化。

《斯坦因西域盗宝记》知名度很高、学术性强，如果要大众读者去读那专业性很强的考古报告，是很不现实的。笔者从大众读者阅读需求出发，将《斯坦因西域盗宝记》进行整理，保留原书中考古、探险、游记的故事情节，减低学术性，试图使大众读者在轻松阅读的同时，详细了解《斯坦因西域盗宝记》，了解这段历史。 《西域考古记》是斯坦因许多作品中最重要的一部。它不仅字数最多，学术性也最强，在东西方的东方学研究以及东方的西域、中亚研究中，受到了广泛的引用。书的名称过去也有多种，有音译作《塞林底亚》的，亦有译作《西域》或《西域考古图记》、《西域考古记》等的。

《丝绸之路宗教研究》版本采用新疆人民出版社2008年版。新疆位于国际大通道丝绸之路的核心位置，是人类诸多文明的交‘汇点。《丝绸之路宗教研究》全面系统地论述新疆自远古至20世纪上半叶多姿多彩的宗教文化及其基本特征与演变路径。作者认为，多宗教信仰并存、多外来宗教是从古至今新疆宗教最基本的特点；统治阶级对宗教的政策（倡导、扶植或打击、排斥）是新疆宗教兴衰变化的重要原因；新疆历史上宗教信仰的几次重大变化，都与西域民族的迁徙运动有一定关系，而这种变化的结果则是促进了民族的融合与发展。