本书是作者在日本生活中对日本传统文化的认识与见解。 为了寻找“铜豌豆”与日本的接点，作者专门请教了汉学家佐藤晴彦教授，书中还专门写了村上春树的事儿。

《感悟日本2》是一本从学习日语的角度编辑而成的书，如此想法的来源首先是因为我曾学过日语，但并不满足于单纯的语法教学，总觉得语言的背后应该有更生动更深奥的东西才对。尤其当我能运用自如，操作一门外语直接写作的时候，这个感觉变得越来越丰富。 另外，还有一个来源就是我旅居日本二十多年的生活经验，这个经验不是书桌上的，而是从日本这个曾经陌生，如今已经熟悉的海洋中遨游出来的。《感悟日本2》的日文出处是根据日本文艺春秋和朝日新闻出版的我的两本日文书，其中有些文章连续被日本的大学当成了高考试题，并选入了日本中学国语选读教材。这些对一个非母语的写手来说，无疑是值得高兴的一件事。至于究竟是什么能让我知晓并贯通了日语，这个在《感悟日本2》的序言中已经写明了。

“闲走日本”之余虫子来说，应该是它们的属性慢慢地，不慌不忙，跟人比起来，似乎大度得多。不过，虫子的眼睛永远是敏锐的，看什么都看得非常狠。

《感悟日本1》的日文出处是根据《日本文艺春秋》和朝日新闻出版的我的两本日文书，其中有些文章连续被日本的大学当成了高考试题，并选入了日本中学国语选读教材。这些对一个非母语的写手来说，无疑是值得高兴的一件事。至于究竟是什么能让我知晓并贯通了日语，这个在《感悟日本1》的序言中已经写明了。这是一本从学习日语的角度编辑而成的书，如此想法的来源首先是因为我曾学过日语，但并不满足于单纯的语法教学，总觉得语言的背后应该有更生动更深奥的东西才对。尤其当我能运用自如，操作一门外语直接写作的时候，这个感觉变得越来越丰富。另外，还有一个来源就是我旅居日本二十多年的生活经验，这个经验不是书桌上的，而是从日本这个曾经陌生，如今已经熟悉的海洋中遨游出来的。

「世俗是火宅，生比死痛苦得多。 能坚强地忍耐着，信仰之心就会萌生。」 一个僧侣与艺妓的故事，一场狂暴的宗教与情爱冲突； 一个高僧与浪子的故事，至死难解的亲情纠葛。 这部剧作不仅刻划了净土真宗的开门祖师，亲鸾。 还展现人生充满矛盾的现实── 纯洁之心与肉欲的诱惑、信仰与怀疑、善与恶、生与死、罪与罚…… ★影响日本，乃至世界文坛的青春史诗！ 法国文豪罗曼．罗兰深受感动！ 德国哲学家海德格尔大为赞赏！ 三岛由纪夫更是为之倾倒，据说他在切腹自杀前不久，还在重读。 「人生最重要的就是生死的事情。我家里人丁不旺，只有七个人，十六岁的时候阿嬷突然过世，我开始想人为何会死、死了又如何。后来我读到对我一生影响最大的三本书，就是托马斯．卡莱尔的《衣裳哲学》、仓田百三的《出家及其弟子》、哥德的《浮士德》。这三本书都是在讲人活着的意义。」——李前总统登辉先生 《财讯》 第375期 ★一部哀伤的青春史诗！ 《出家及其弟子》是作者仓田百三于26岁写成的一部剧本，初刊于1917年创刊的杂志《生命之河》。当时他已重病缠身，卧床不起。他在22岁就染上结核病，被迫辍学，直到40岁仍无法摆脱病榻，其作品几乎都是在与疾病苦战的情况下写成。对一个时时刻刻都受到死亡威胁的人来说，对于生命的理解极为深刻。 他在病床上所经历的不仅仅是肉体的煎熬，更残酷的是精神上的重压，那种对灵魂鞭挞的痛苦使仓田进入了宗教性的体验，同时他自身天才般的艺术感受又令他近乎于窒息。 致使他吶喊道︰「命运蹂躏着希望」； 也自我安慰着︰「祈愿呼唤着命运。」 ★一部横跨世纪的经典之作！ 本书在日本由岩波书店于1918年发行单行本以后，在日本社会引起了强烈的回响，一版再版，直到如今，岩波书店已经重印了86次以上，其它出版社如新潮社，讲谈社等多家大型出版社纷纷发行单行本，而且累积再刷次数多达百次以上。一部剧作横跨整个二十世纪能够拥有如此众多的读者，在日本的文学界，尤其是明治维新以后，实属罕见。 「我相信，哪怕是恶，也能依靠其它法门抵达乐土；这就是爱，是宽容，是超越善和恶而发挥的作用。」 《出家及其弟子》故事描述，开创净土真宗的日本佛教大师亲鸾，早年因受诬陷，被判流放，在各地苦行巡礼。期间与一名武士的女儿生下了一个男孩，善鸾。并在某个下大雪的夜里，因欲借宿与一个猎户人家结了缘份。 十五年后，亲鸾大师带领弟子们建立起净土真宗的威望。猎户的儿子松若也出家修行改名「唯圆」，并跟随、近身服侍亲鸾，成为亲鸾最亲近的弟子。 但亲生儿子善鸾却终日酒肉池林，不愿接受信仰的救赎，被世俗认作放荡儿。甚至透过善鸾的介绍，唯圆爱上了一名叫做「枫」的艺妓，让原本平静无波的寺院掀起了一场信仰与道德的风暴。…… 亲鸾能否原谅接纳善鸾？善鸾是否接受佛法的洗礼？唯圆如何在信仰与情爱中求得平衡？ 一段佛缘、亲情、情爱相互交缠的纠葛错乱。 众生们能否求得超脱一切烦恼的智慧？抑或，只是不断为彼此套上更多枷锁