《唐代传奇小说论》通过具体分析唐代《古镜记》《莺莺传》《李娃传》《霍小玉传》等传奇小说作品，探讨了唐代传奇小说超越魏晋时期志怪小说的种种表现，以及传奇小说集中出现在中唐很短的一段时期的深层原因。

本书由三部分组成：《我的留学记》是作者晚年对其在1928―1931年间，留学中国北京大学的回忆；《中国印象追记》是留学归国后陆续写下的关于中国的追忆性随笔、小品；《中国文学论》选取了作者有代表性的关于中国文学总体性的研究论述。文中充满作者对中国及中国文学的深厚感情和独到理解，读者由此可以遥想二、三十年代北京、南京等文化古城的流风遗韵，以及钱玄同、马裕藻、朱祖谟、周作人、黄侃等教授的个性风采。本书为读者提供了一个中国近代文化学术、中日近代文化学术关系的生动案例。

本书的目的不是强调永乐帝如何夺回政权和重新评价他的政绩，而是通过中国传统理论观察他采取的系列政策，重新分析他在中国史上的地位。永乐帝确立的体制，不仅在中国、甚至在东亚各国奠定了“近代”以前的社会基础。不论该制度好坏与否，一直受中国影响的周边各国在那个时代，形成了以明朝为中心的国际秩序，所有行动也被束缚在该秩序内。 ——檀上宽

日本久负盛名的汉学大师透视水浒文本，讲述《水浒传》背后妙趣横生的故事。提出“两个宋江”说，考证“胥吏”生态圈，对重要宁末历史问题给与独辟蹊径的解说，引领读者抽丝剥茧，挖掘隐藏在文学作品背后有趣的史实。

《九品官人法的研究》是对中国魏晋南北朝史中重要的铨选制度——九品官人法的里程碑式的研究著作。本书曾获1958年日本最高学术奖——学术院奖。

本书选自《内藤湖南著作选集》[日本筑摩书房，昭和四十四年（公元1969年）出版]的第五、八、十等卷，由译者编为上下两编。上编包括中国古代史第一时期，中国上古史，从远古到西晋；第二时期，中古史，东晋至唐五代；第三时期，近世史，宋元。下编为清史。 余之所谓东洋史，即是中国文化发展的历史。 通观中国文化发展的总体，宛如一棵树．由根生干，而及于叶一样，确实形成为一种文化的自然发展的系统，有如构成一部世界史。日本人、欧洲人都以各自的本国历史为标准，所以把中国史的发展视为不正规，但这都是谬误的。在中国文化的发展中，文化确是真正顺理成章、最自然地发展起来的。这与那种受到其他文化的刺激，在其他文化的推动下发展起来的文化，是不同的。