埃及，是诸神庇佑的神圣之地，而阿肯那顿法老却背弃这些神祗，提出一神论，他究竟是宗教狂热份子？亦或者是耶稣的先驱？Discovery Channel将为您揭开真相。 阿肯那顿之父，阿孟霍特普三世在位时，正是埃及的颠峰时期。但外貌丑陋的阿肯那顿在当时却完全被王室漠视，活在自认连神明都遗弃他的孤立世界中。阿肯那顿在继承王位后，他提出了“一神论”，并创造了“活在真理中”的口号，企图摆脱传统束缚，解放艺术，展现王室前所未闻，不为人知的一面。但阿肯那顿创造的理想宗教，毕竟不符合埃及人的世界，脱离俗世的阿肯那顿，遂成了埃及史上著名的叛逆法老。而国王谷第55号陵墓，裹着金箔的木乃伊，违反传统的陵寝，也成了现代考古学家争相解答的遗迹。（片长：50分钟/英文发音・中文字幕）

在《下南洋》里，很难界定一种疆界、国家、民族，但我清晰看到中国人家的概念，家是中国人的信仰。 ——白岩松 《大国崛起》是刚性的，讲国家怎么走向现代化，《下南洋》是柔性的，从感情进入理性。 ——麦天枢 南洋，在太平洋和印度洋之间，有两万多个岛屿，像上帝洒落在地球海洋上的一 颗颗珍珠。也许由于它特殊的地理位置，在数百年间，它成为人类历史上东西方文明相护碰撞和融合的最前沿之地和试验场。 在这样的文化洗礼和融合下，中国人是如何葆有自己的传统，如何历经血与火的苦难和血泪？ 财富的成功和梦想创造呈现出一种全新的面貌，中华文明在这块土地上呈现出完全不一样的形态。 《下南洋》不仅讲述了华人在异国远乡建造家园的故事，更通过他们的艰难生存历史，来反观大多数中国人的当下生活、传承、困惑和命运。

本书是一本关于影像的书，是作者近三年来收集、整理、考证旧影像的一些感悟。内中涉及到一些关于“影像史学”和“影像叙事学”的学术命题，也非纯学术的论述，只是想通过这种随笔的形式让书变得有趣而富有启发性。其中，相当篇幅的历史描述都是阅读影像的产物。而作者更看重的是本书所涉及的以下几个层面：影像的历史，影像的历史运用，历史学家利用影像的方式，在影像中解读历史，以影像做历史纪录，记忆在影像历史中的位置等命题。 很显然，这里的影像很大程度上是指非剧情影像，也就是通常所指的纪录片。但事实上，作者并不想陷入纪录片这个特指的概念，麻烦的是纪录片是有艺术属性的，而作者所论的影像概念是中性的、宽泛的，也包括照片影像，包括与纪录片纠缠不清的专题片影像。在作者看来，真实的影像是沉默的、纪实的、无性别的、无结构的，只是关于历史的一种材料，一段见证。即便谈到纪录片的历史，也是关于理念的变迁而非艺术的创造。纪录片发展史只是影像史的一种推动，所以作者更看重影像的历史运用和在影像中解读历史，而不想写一部纪录片史论。 并不是所有的历史学家都有阅读影像的便利，这一方面因为中国的影像档案尚未完善，另一方面，

冰与火：中国股市记忆，ISBN：9787505119147，作者：李勇，哈学胜 主编

《走向海洋》一书根据中央电视台2011年12月重点推出的大型同名纪录片改编而成。 钓鱼岛争端愈演愈烈，南海油气资源被周边国家疯狂盗采，大片蓝色国土正被邻国蚕食……为什么我们在陆地上能与大多数邻国解决领土争端问题，而在海洋方向却难以突破，“搁置争议、共同开发”不时被国人提起并引发了诸多争论，本书则用大量事实证明，只有建设“和谐海洋”目标下海权，做到“主权属我”，中国才能成为真正意义上的世界海洋强国。 西塞罗说“谁控制海洋，谁就能控制世界” ，然而，在历史上，中国的统治者们大多“重土轻海”，特别是近代，海上崛起的列强泛波而来，使华夏历史屡屡蒙受耻辱。 本书通过回顾几千年来中华民族“辉煌与屈辱并存”的海洋之路，重申了海洋对于一个国家的重要性，这对于促使中华民族海权意识的崛起，无疑是无疑能起到一种振聋发聩的作用，随着中国航母的首次试航，我们构建“海洋强国”的梦想不再是遥不可及。 深蓝，中华民族的底色；海洋，中华民族的未来！ 媒体评论 面对世界发展大势和我国经济社会发展的需要，我们将进一步加强服务海洋经济，维护海洋权益，改善海洋生态，拓展海洋发展空间，在新的历史起点上实现海洋事业新的跨越。 ——国家海洋局局长　 刘赐贵 到现在为止，我们国家的利益遍及全世界。为了保卫海外的利益，捍卫海上通道，我们国家一定要发展海上力量，包括还海军的建设。但是无论如何，我们防御的战略本质不会变，我们坚持走和平发展的道路。 ——国际海洋法法庭大法官　　 高之国 从历史上来看，我觉得海洋应该区分为“公权”和“私权”。所谓“公权”，就是一个主权的概念。所谓主权的概念，就是一个沿海国家必须要有领土，要有领海，要有领空，这是一个国家的主权范围。直到近代，我们才逐渐有了这样一个明确的概念。 ——中国政法大学终身教授　 江平 纵观中国历史，“走向海洋”多数是被逼出来的。一是内在的需要，土地资源不足了，就要走向海洋开发资源；二是外在的挑战，海洋不安全了，能走向海洋保家卫国。所以，只有变被动为主动，建立开放包容的全球视野，积极拥抱海洋，中华民族才能真正崛起于世界。 ——国家海洋局海洋发展战略研究所研究员　　 刘容子 我们国家开展南极考察也好，北极考察也好，它标志着我们的视野已经超越了领海和专属经济区的范围，已经站在了全球的高度去看待海洋问题。 ——国家海洋局极地考察办公室主任　 曲探宙 在冰盖的最高点上，我们是唯一参加考察的国家；在南极内陆建站的这几个国家里面，我们是唯一的发展中国家。这就足可以让我们感到自豪了。这就像下围棋一样，不在于你棋子布多少…… ——国家海洋局极地考察办公室主任　 曲探宙 在我们社会的普遍公众心目当中，包括学生甚至大学生，在他们心目中，我们中国的疆域面积，往往是指960万平方公里的陆地国土，忽视了我们还有300万平方公里的主张管辖海域 ——海洋出版社社长　 石青峰

由中央电视台新影制作中心与武当山特区管委会联合摄制的纪录片《问道武当》共9集，分别为“何出仙山”、“上善若水”、“神宫初显”、“寻访仙人”、“榔梅瑞兆”、“道法自然”、“登峰造极”、“治世玄岳”、“共祈太和”。每集30分钟。赏云海，观飞雪，捕捉神奇景观，聆听学者考证，探寻千年传奇。 第一集 何出仙山 内容概要： 这是一座神奇的大山，它的形成可追溯到八亿年前的地壳运动。它有着独特的地理位置，优美的自然风光中蕴含着浓郁的道家色彩，所以古人们将这座大山冠以“太和”“武当”之名。2500年，正是一个叫尹喜的道人开启了武当的修道之门。武当从此与老子的结缘，这里成为了道教的发源地之一。 我们的问道之旅从春天展开，一步步去开启这座大山隐藏着的秘密。 第二集 上善若水 内容概要： 五龙祠是武当山有记载的第一座皇家建筑。从此，武当山与帝王开始有了某种微妙的关联。那么，这是一座什么样的庙宇，在历经了宋、元两朝后，它由祠升为观，后成为五龙宫。它的辉煌与这座大山的主神水神玄武紧密的联系在一起。 从唐至宋，武当山由一座不显山露水的大山成为宋皇室顶礼膜拜的神山。恰好的诠释了道家的最高理想——上善若水。而这一切的背后又有着怎样传奇的故事呢？ 第三集 神宫初显 内容概要： 元朝奏响了武当山鼎盛之歌的序曲。九宫八观的矗立使这座大山一扫战争的晦气，八百里武当第一次成为了皇帝“告天祝寿”的道场。这一切与一个叫张守清的道士有着千丝万缕的联系。 因为他和武当道人的共同努力，才有了南岩石殿、古铜殿、古神道和清微宫。武当山因此成为了与正一道本山——龙虎山齐名的道教圣地。 第四集 寻访仙人 内容概要： 这是武当山最具传奇色彩的人物。他是一名道士，但时人称之“活神仙”。他行踪莫测，但有关他的故事却从未间断。他，就是张三丰。 节目围绕一系列的疑问展开：张三丰是否确有其人？历史上的张三丰和我们所熟知的是否一致？史书记载他行踪飘渺不定，帝王们又是如何了解其人，为何明朝五位皇帝都下诏书数次寻访他？他何时来到武当，又怎样开创了武当内家拳？ 第五集 榔梅瑞兆 内容概要： 公元1405年，“久无花实”的武当榔梅突然开花结果，永乐皇帝大喜，赐予重赏。一枚小小的榔梅果为何能赢得帝王的欢心呢？ 实际上，看似简单的事情背后是一件重大的历史事件。三年前，燕王朱棣通过“靖难之役”从侄儿手中夺得皇位，改国号为永乐。榔梅瑞兆让朱棣找到了一个“君权神授”的绝佳理由。从此，拉开了武当山大规模建设的序幕。 第六集 道法自然 内容概要： 永乐十年，张三丰的高徒孙碧云受旨来武当山规划宫观建设。但是，八百里武当绵延纵横，如何将它营造成一个“道法自然“的人间仙界呢？孙碧云想起了一个自宋代开始流传的故事，那是一个关于真武在武当修仙得道的传说。 永乐十三年，据真武修仙故事敕建的武当山被冠以“大岳太和山”之名。 第七集 登峰造极 内容概要： 永乐十七年，大修武当的第七个年头，工匠们将在海拔1613米的天柱峰顶构建一座金碧辉煌的紫金城。此时，武当山的建设已近尾声。修建紫金城的目的是为了保护武当山最重要的建筑——金殿。 这是一座什么样的宫殿，围绕着它又产生了多少离奇的故事呢？ 第八集 治世玄岳 内容概要： 公元1552年，嘉靖三十一年，武当山北麓耸立起一座石牌坊《治世玄岳》。这座由嘉靖题匾的牌坊，无疑使这个皇家道场的地位超越了龙虎山、茅山、青城山等道教名山，跃居于久享盛名的五岳之上，被视作“天下第一名山”。 这一年，嘉靖皇帝下令重修武当。武当山因为历代明皇室的尊崇而抵达巅峰时期。 第九集 共祈太和 内容概要： 古往今来，八百里武当吸引了众生的目光。他们眷恋着这座大山，以各自不同的方式朝拜了千年，他们把内心的虔诚都浓缩在了这幅敬献给南岩玄帝殿的《道通天地》匾额里。 清朝时，武当山较少受到皇家的扶持。但在民间，这座大山的影响仍旧绵延扩展。真武信仰漂洋过海，在台湾生根发芽。每年的九月九、三月三，台湾的进香团都会来武当朝拜。这是一座绵延纵横而又大气磅礴的大山，它接纳着不同信仰、不同肤色的芸芸众生。 大岳武当，共祈太和。