尧风舜雨，代表了千百年来中国人民对太平盛世的向往，而古代中国的营建与规划，其思想正在于达致这一理想。

本书以中国古代典籍为理论基础，以中国天文考古学为研究方法，从元大都齐政楼溯源中国文明创制时期，展现了中华文明的渊源与承续。全书分两篇，甲篇为《齐政楼名称方位考》，对齐政楼的名称、方位、中轴线制度加以考证，揭示了其取义《尚书·尧典》的意义，也折射出中国古代历史发展“继道统而新治统”的包容性与稳定性，其思想支撑了中国多元文化与民族的融合；乙篇为《元大都规划的阴阳法式》，结合古代天文律历数术之学，说明元大都作为古代中国营建制度的代表，是中国传统思想文化的载体，呈现了其作为政治和文化中心的典型意义。

忽必烈的元大都，以一座城市的建造，证明了中国多元一体格局的思想渊源以及重大意义，以不朽的文化遗产，见证了中华文明的源远流长。

简介 察合台汗国是蒙古帝国的一部分，其建立者是元太祖成吉思汗的次子察合台。1206年成吉思汗建立大蒙古国之后，按草原传统旧制对诸弟与诸子实行分封，察合台获得阴山（今天山）北麓东起今吐鲁番盆地，西至亦烈水（今伊犁河）的草原。此后在元世祖忽必烈与其弟阿里不哥争夺帝位的战事中，通过侵夺朝廷在中亚的城郭农耕区而逐渐发展起来，与元太宗窝阔台后裔海都所领导的窝阔台汗国联合起来，与元朝进行了长达半个世纪的战争。14世纪初海都死后，察合台汗国复与元朝达成和议，双方瓜分吞并了窝阔台汗国，使察合台汗国与术赤后裔控制的金帐汗国、旭烈兀后裔建立的伊利汗国一道，并为元帝国内的三大西北宗藩之国。其极盛时代，统治了包括我国新疆哈密以西的地区、今独联体中亚、阿富汗在内的广大中亚地区。 当代学术界对元朝与西北三藩中的伊利汗国与金帐汗国研究较多，但有关察合台汗国的研究相形之下却稍觉不足，究其原因，盖因国内外研究元史与西北三藩的学者，知识结构有较大差异，分属不同的学界。语言文字的障碍使得察合台汗国的历史，除了少数专家学者外鲜为人知。 由于深入钻研原始文献是史学研究的基本要求，且各文种材料之间往往互有歧异，因此察合台汗国史的研究者不但应兼通汉文与穆斯林语文，且须运用科学方法来分析对比不同史料之间的异同，这就增加了研究的困难。同时，为能充分利用前人成果，研究者还应掌握几种主要的欧洲文字和日文、察合台汗国的著作。应该说，察合台汗国研究作为一门兼及元史、突厥史、蒙古史、中亚史的专题，在中国史领域属难度较大的课题之一。 《西北史地丛书：西北民族史与察合台汗国史研究》以前述成吉思汗时代以前的蒙古与欧亚草原及早期的察合台汗国为题，力图通过对每一个案的深入分析，在中国史、突厥／蒙古学与伊斯兰学等多学科的基础上，重新构思与解说11~14世纪北方游牧民族的历史。

本书从翔实的文献资料、严谨的逻辑推理，对明代以来民间及学术界对刘基的评价进行了质疑，判定前人评价刘基的主要依据《故伯刘公行状》不仅内容多假，其作者姓名与撰写时间也属伪托，并依据史料对刘基的一生事迹重新进行评价，从而还历史以原貌。

本書旨在探討「蒙元」這個特殊時代的士人的出處進退，以及這個時期的經學發展概況。 本書內容共分五章。以元代的士人與經學為兩大主軸，前兩章是針對元代士人出處方面的研究，重點放在觀察他們當時所遭逢的客觀環境，以及他們面對新環境時，所產生的主觀心理反應與行為上的抉擇。第三章至第五章，則主要聚焦於元代經學的層面來研究，詳論元代經學的發展與分布概況，並指出元代經學的特色，研究內容分述如下。 第一章「宋金元之際士人的時代思維及其作為」，本章探討宋金元之際的士人，在易代之際的心態變化，以及對這個時代變局所作出的回應。第二章「蒙元統一後士人的出處進退」，本章是透過對蒙元統一後士人出處群相的觀察，嘗試論述士人種種抉擇背後的可能動機。第三章「元代官方政策對經學的影響」，本章論述的重點是，從元代官方的相關政策，來分析這些措施，對元代經學發展，所可能產生的影響。第四章「元代經學的發展與分布」，本章分別自時間及空間的角度，探討蒙元一代經學的發展歷程，以及地域分布的概況，並詳述影響經學分布的各項因素。第五章「元代經學綜述」，本章針對元代經學中的部分層面，來觀察及凸顯元代經學，有異於其他朝代的特色。