本书既很容易读，又很难读。同样，这一点，可能也就解释了这本书名满天下、但事实上又很少有人读懂的奇特命运。很容易读，是因为莫斯对具体事实情有独钟，而对抽象视若仇雠，其表述总是十分简单透彻，无半点斧凿之痕。要说很难读，那当然是因为本书涉及到极其多样的社会实践和异常丰富的民族志材料，读起来未免有点让人伤脑筋。 人类社会原本没有市场、买卖、互赠或易物贸易，那么，到底有什么呢？有的就是礼物。 图书其他信息

《景观的生产》讲述了在旅游经济的刺激下，一个西南屯堡发生的变化。 伴随着明朝屯军的部队，一个汉人移民群体来到中国西南贵州安顺地区一隅，他们在这个被称为黔中孔道的多民族地区安居了下来，因地制宜地建成了村落，记忆和传习着汉人的传统，在六百多年的历史长河中形成了一道特殊的文化风景，最终获得了"屯堡人"的群体名称。在21世纪的最初十年，一个屯堡村寨被现代旅游的大潮席卷着开启了一种新的社会进程，并且逐步实现了从村落社会到景区社会的蜕变。这种蜕变将怎样改变这个社会的结构和关系？应对景观规划、遗产保护等随之而来的新概念，本地人又如何从中寻找自己的身份认同和生存之道？旅游开发会带来何种新的空间实践，重塑什么样的地方感？本书将通过一个民族志案例，通过景观人类学的视野，呈现一个景区社会被生产的过程。

新疆维吾尔自治区的离婚率在全国居首位，维吾尔族离婚率较高并且主要体现在南疆农村。本书透过描述喀什一个维吾尔族村落阿村妇女的婚姻，全面、立体地考察了研究对象的不同侧面。来自田野的图像，使我们观察分析维吾尔族妇女婚姻诸多层面的同时，进而了解维吾尔族妇女婚姻文化个性，反观自我的婚姻文化，我们可以更清楚地理解整个人类的婚姻文化。