懷特．班雅明（Walter　Benjamin，1892－1940）是一個死後才成名的思想家。其作品於六、七０年代才開始引起廣泛注意。　起初他的名字多是跟文學批評和法蘭克福學派一起出現，但他的成就卻不只限文學批評，雖然他跟法蘭克福學派的些關鍵人物如何阿多諾（Adorno）和霍克曼（Horkheimer）頗有淵源（年輕　的阿多諾甚至以他為師），但他的思想風格卻是獨樹一幟。　近年的研究己留意到他在歷史哲學、回憶和人生經驗等議題的貢獻，甚至他那部還未成形的十九世紀巴黎研究也受到高度評價。　本書嘗試總結近年對班雅明研究的成果，並詳細介紹這位思想奇特、多才多藝的二十世紀思想家。

文化消費是日常生活的重要活動之一：訴說了我們是怎樣的人，或者我們想要成為怎樣的人；消費可以產生並保持特定的生活風格；在失落的時後，可以給我們安慰，也可以作為功成名就的象徵；為我們的夢想提供素材，維繫社會差異和社會區分。對大多數人來說，消費就是文化的實踐。 本書以文化研究的後學科觀點來探討文化消費。提出一張文化消費的地圖，匯集各種相關的理論和研究，包括文學研究和哲學的接受理論，人類學和社會學的消費文化研究，以及媒體研究與社會學的媒體觀眾研究。 本書探討文化消費的歷史研究，簡述理論觀點，評論民俗誌的重要論著，綜覽近年來有關後現代主義、消費和認同的辯論。本書的最後一章，則以批判的角度，重新評估消費在文化研究持續不斷的發展中，所佔有的地位。 第一章　從歷史看消費 第二章　文化消費作為一種操弄 第三章　文化消費作為一種溝通 第四章　閱讀作為一種生產 第五章　文化消費：本文 第六章　日常生活脈絡中的文化消費 第七章　文化消費、後現代與認同 第八章　葛蘭西學派的文化研究、流行文化與文化消費

在当代欧美文化研究和理论批评界，德里克是一个有着广泛影响和理论建树的批评家，这不仅表现在他对当前一些重要的理论问题的提出者和建构者，还表现在他对现实问题的敏锐而活跃的解剖力。本书所收集的11篇论文，大都写于1991年至2000年，基本呈现了作者在急剧变动的时代对现实中出现的一些理论问题的思考。主要讨论以下三个方面的问题：一是后现代主义和后殖民主义提出一些论题，作者把其当作全球化的意识形态的产物和生产者；二是全球化问题，这是一个贯穿在本书中大多数论文中的主题，全球化作为一种范式也许是现代化在当代的一种替代物。另外，作者也讨论了本土和全球化的关系、“本土中的全球化”等问题；三是全球资本主义条件下的激进的政见形式：后革命和后社会主义等问题。这些问题的讨论具有较高的理论意义和现实意义。

本书富于创见，引人入胜。它将美国人观看电视的习惯作为一种特色鲜明的文化形式进行调查。作者对电视的日常使用进行了实证研究，并以此为基础，发展出融合文化社会学，后现代主义和有关媒体研究的独特方法论，探索了人们为其收视活动赋予意义的方式，揭示了社会与政治因素对个体的收视活动及其生活的重要影响。本书明白晓畅，属于文化研究和电视研究的交叉领域，是文化研究，电视研究和传媒研究方向的教师与学生的必读之作。

自1986年出版以来。《作为文化批评的人类学--一个人文学科的实验时代》已成为欧美文化人类学乃至其它社会人文科学研究和理论反思的主要参考文献之一。著名结构主义人类学家施赖德（Schneider）说：“这是一本出色而非常重要的书……它不仅是一本关于人类学的书。还是一本全面体现了当代学术气氛的作品……” 本书牵涉到社会人文科学的普同论--相对论之争，对于中国社会人文科学的范式和本土理论思考有重要参考价值。本书也关注到社会科学的文本形态问题，对国内研究者很有帮助。此外，本书“实验民族志”和“文化批评”的概念也已引起国内学界重视。