《文化与权力:文化研究史》内容简介：权力一直是社会和文化分析领域的一个中心话题。《文化与权力》从权力的角度叙述了文化研究的历史。该书论述了文化研究的性质和目的，评论了该领域的发展历程——从战后法国的米歇尔•福柯、20世纪70年代伯明翰文化研究中心的研究成果，到该领域在美国得到的巨大发展，再到当今人们对文化、政治和道德规范的关注。 《文化与权力》解开了社会、意识形态和政治领域纠缠在权力上的死结，不仅描绘了文化研究领域的历史，还为它的未来勾勒了蓝图。

本书关注中国形象的跨文化传播以及其中的西方文化霸权问题。在现代性世界观念秩序中，不论现代俄罗斯、印度还是日本，都不可能在东方主义话语外表述中国并认同自身；这些国家的中国形象，不仅意味着该国与中国的双向文化想象关系，更重要的是意味着他们面对西方现代性进行彼此参照、自我确证的三角关系。西方现代性精神的强大，充分表现在其自我认同与异化分化的力量。该书在当代语境下，对现代文化的看法具有一定的参考价值。

作者指出，在艺术上，后现代主义由现代主义所孕育，是对现代主义进行批判的产物。作者使用了许多图表，从社会、经济等角度揭示了驱动后现代主义这一新的全球文化的各种力量。批判的现代主义有两个层面，一方面各种现代主义相互批评、相互竞争，都希望成为主导，另一方面，这些相继发生的运动，正使批判成为潮流，使其成为现代主义新的标记。

近代以来西方社会活跃着一批知识分子，他们对社会的各种现象从哲学、法学、历史学等多种角度进行深入批判，被人们视为社会精英，真理与正义的代言人，称之为“批判知识分子”。他们的批判慷慨激昂、义薄云天，多为真知灼见，但也存在着某些不公允和偏执，而这又引起学界对他们的批判。本书编者撷取西方学者对批判知识分子的批判中一些具有代表性的文章翻译、编辑成书，以飨读者。本书可以帮助我们开阔视野，深入思考。 教堂·讲堂·澡堂(译序) 案发之后 文人 弥赛亚式的波希米亚人 知识分子的传统 疏离与社会批判的根源 法国知识分子 俄国知识分子 德国知识分子 美国知识分子的怨恨心理与反资本主义偏见 知识分子：疏离与顺从 陀思妥耶夫斯基 伯特兰·罗素为什么不是基督徒 伪君子诺姆·乔姆斯基 人名对照 致谢 附录 批判知识分子的批判：回顾与思考

本书作者以法兰克福学派、托洛斯基主义的教条论者与文化多元论（cultural pluralism)者的文化观为批判对象，剖析了他们各不相同（乃至相反）但都“饱含反民主质素”的大众文化理论的神话，提出了他自己的文化观，即“文化是一种实践，是以意识、行动与特定的价值观作为基础，以寻求改变世界的一种手段”。从而部分实现了他写作本书的两大动机：试图了解现代资本主义社会里，有关阶级支配的种种问题；在资本主义生产模式的赓续过程中，国家扮演了什么样的角色。