罗尔纲同志撰写的太平天国史马上要付排了，叫我写篇序文。北京太平天国历史研究会出版一部专集祝贺罗尔纲同志八十五岁大寿和从事学术工作六十年，也要我写点东西。两件事都有意义，但我一时无法分头做出两篇文字。现在就合并办理，把想到的话说在一起。 太平天国史是罗尔纲同志精心结撰的新着。观点重加琢磨，材料丰富详细，洋洋百数十万言。发挥一己心得，汇聚众人成果。它不止在著者的研究工作中是带总结性的，在新中国的太平天国史研究中，也可以认为是带总结性的。大家都会高兴地看到这部新着的问世。 刊印专集纪念学术界前辈人士，中国过去就有这种做法，如蔡元培先生六十五寿辰纪念专刊等便是。翻开现在的日文书目，我们常常看到某某先生还历纪念，某某先生寿辰纪念这种题目的学术论著。　一般地说，那些某某先生、学者，必有可观成就，为学术界公论所赞许。

《天国演义(上下)》是一部“草鞋天子”的传奇；这是一个“天下太平”的神话；这是一场关于权力、金钱、美色的欲望之战；这是一朵曾经绚烂绽放又终归凋谢的无果之花……它由一幅天堂盛景的美好构想开始，以解救天下受苦受难的兄弟姐妹为己任，为建立“人人平等”、“天下一家”、“有衣同穿”、“有饭同食”的地上天国，一路披荆斩棘、荜路蓝缕，终于在十几年的时间里占据了七十二里半的锦绣城池，并以此作为太平天子的万里江山。 在至高无上、无所不能的“天阿爷”的指引下，人们第一次感到了人的尊严、人的力量和做人的乐趣。凭借着人世间最纯真、最虔诚、最坚定的信仰，人们一步步接近天堂，却又于不知不觉中一步步远离天堂。温饱与安逸触动了人性最原始的“恶”，被私心和利欲驱使，人变成了魔鬼和禽兽，那些至纯、至美、至为圣洁的东西被一点点捐弃。草莽结盟的义气、患难相扶的真情、甘苦与共的誓言渐行渐远，善良而虔诚的人们最终发现，虚幻的幸福原来只是南柯一梦，一个巨大而真实的谎言。“小天堂”变成了罪恶的人间地狱、地上黄泉；“大天堂”付与流水、枉作笑谈。在几十万兄弟姐妹的碧血与白骨铸成的胜利与失败中，忠臣良将空怀兴复汉室之愿、重振朝纲之志，英雄豪杰徒有经天纬地之才、安邦定国之术，无奈奸臣当道、昏君临朝，黑白颠倒、是非混淆。于是，苦难的人世变得更为苦难。 作者以一个历史学家的诚实与严谨，按历史的本来面目，将历史写成历史，将农民写成农民。全书多场景，多人物，大规模，大视野，笔触涉及三教九流，五行八作，各色人等跃然纸上，是一幅真实生动的晚清社会画卷。作品娴熟地运用中国小说传统技法，场景广阔，时间纷繁，连环相扣，波澜起伏，语言典雅而鲜活，体现了作者深厚的古典文学功力。

这是中央电视台超《三国演义》《水浒》，投资达1.5亿元的同名电视连续巨片的长篇原著（该剧由作家本人编剧改写）。作家吸收了大量太平天国史的最新研究成果，坚持客观真实，绝不戏说。经创作十年而成此气壮山河史诗般的历史长卷。小说气势恢弘，文武兼备，生动全面地再现了中国乃至世界历史上影响最大、参加人数最多、持续时间最长、情景最为壮烈、教训也最为深刻惨痛的农民战争，详细展示了那场震惊中外、波澜壮阔的起义由盛至

作者并不想描绘一幅太平天国运动的全方位画面以揭示这场运动的形成、成熟、扩展、被镇压以及对整个中国的影响，许多学者已对这段历史的某些或所有方面作了阐述；作者在这本书中集中探究的是洪秀全的内心世界，并尽力去理解这样一个人怎么能够在这么多年里对他的国家产生了如此惊人的作用。

《晚清七十年》 人物與時代交互作用的歷史鉅構 長江三峽的曲折動盪，是中國人的驕傲，也是中國自然史上的潮信地帶；「鴉片戰爭」，開啟了晚清滄桑的序端，也為１９世紀後半一段段外強進逼，寫下了中國二千年一遇的「社會文化大轉型」現象。在旅美史學大家唐德剛的慧眼中，「人文史觀」一如「自然史觀」，1840年的一場戰役不僅掀起了中國社會政治型態的大變革，也使歷史潮流中的三峽，尤需歷時二百年的詭譎動盪，方能進入壯闊的太平洋。 這場轉型之旅，唐德剛交融三峽史觀與人文探索於《晚清七十年》，成就一部客觀而深入的中國近代史書，為國內當前空乏的史書出版挹注巨浪。