舉者，養也，不舉子，就是不肯養育從己所出的子女。但是，為什麼要拒絕一個新生命的降臨？是只有賠錢的女兒被溺，還是男女通殺？抑或是在母親腹中，不知性別的胎兒也一併除去？殺嬰、墮胎算不算是殘殺生命？胎嬰兒是否算是一條生命？兒女的性命是父母的嗎？這是一個法律的問題？還是一個道德的問題？一個時至今日仍爭論不休的問題，距今千年前的宋代父母如何面對？距今千年前的知識分子們如何看待？距今千年前的法律如何規範？距今千年前的政府又如何處置

内容简介： 这是一部关于女性及其体型的独特研究之作，首版于1993年，被评为《纽约时报》本年度最杰出图书，亚马逊网站五星级图书，获普利策奖。本书立足于大量的知识背景，从文化批评视角，围绕女性体重、减肥、练习、新闻形象、电影、广告、厌食和易饿症等，揭示了显示社会中存在的大量现象。此书集知识性、实用性和通俗性于一体。阅读此书，人们终于明白为什么许多女性杂志总是把美食说成是“有罪的”，为什么有一种饼被叫做“被巧克力杀死”。此书提出的问题不仅是女性所面临的重要问题，也是我们的文化所面临的重要问题，是一部非常有价值的书，值得我们深思。《纽约时报书评》这样评论此书：“此书将妇女对肥胖的恐惧与妇女力量的恐惧联系起来，这表明：对于女性来说，变得瘦弱意味着机会的增加”。 目录： 致谢/ 1 前言——阅读鲍尔多/ 1 在形象的帝国中：十周年纪念版序言——致凯茜/ 1 导论——女性主义、西方文化和身体/ 1 第一部分身体的话语和概念 这是谁的身体？——女性主义、医学和饮食失调的概念化/ 53 母亲是人吗？/ 81——生育权和主体性的政治/81 作为意识形态的饥饿/ 113 第二部分苗条的身体和其他文化形式 神经性厌食症/ 159——作为文化具体化表现的精神病理学 身体与女性特质的再造/ 190解读苗条的身体/ 213 第三部分后现代身体 女性主义、后现代主义和性属怀疑论/ 245“物质女孩”——消除后现代文化/ 279后现代主体、后现代身体、后现代抗拒/ 312注释/ 339 译后记/ 399

奥利维雅女士以杰出的文字功力，用通俗易懂的笔法阐述生物性行为的进化和由此引起的社会学现象，作品有着极强的可读性和娱乐性，却又丝毫不影响其严肃性和学术本质。 作者几乎把目前我们知道的生物性行为进化模式都讲述了一遍，这千奇百怪的性行为进化模式，又导致各生物种群产生了各不相同的社会模式。这是一场实实在在的性别之间的对抗与战争，也是我们最终将原著的名字意译为《性别战争》的原因所在。 •一部讲述生物性行为各种进化模式及当代生物各大进化理论的学术著作。 •一本可以在苏东坡所说的“三上”（车上、厕上、床上）时阅读的学术书。 •一本可以任何人都能看懂、可以被反复阅读的轻松的严肃学术论著。 •一本被翻译成十七国三十余种文字、亚马逊畅销书前三名的五星图书。 •总之，这是一本任何人看完后都不会后悔，同时会心情愉快的快乐学术读本。

本书的前半部首先考察了缠足在现代的、全球化的世界里，逐渐失去文化光环的过程。在面临“天足”概念和“放足”运动冲击的过渡时代（19世纪80年代至20世纪30年代）里，高彦颐指出，“缠足”解组为三种层次的时间性：具有文化荣耀或正当性的缠足、作为一种社会实践的缠足，以及个体体现的缠足。这种解组使得反缠足论述的进步史观与所谓的“缠足的终结”之间，出现了某种“时间差”。人们不会在一夕之间从旧式生活翻转到新式生活。即使缠足已然丧失其文化光环，不少小脚母亲还是固着于传统思维，继续为女儿缠脚，固执地相信小脚才是值得追求的真理。换言之，过渡时代呈现出来的特色，是一种“在时间、感情和时尚之间徘徊、游移和摆荡的动态”（第7页）。缠足的终结并不是一个“从缠到解’’的直线进程；相反的，缠足既是一种普遍而且复杂多样的现象，其消逝必然历经漫长而反复的过程，也必然纠缠在上述三种时间性的错乱步调之中。

《身体•性•性感》主要内容：“身体是什么？身体的定义之所以重要，不是因为我们可能找到一个单一的定义，而是因为我们找不到一个单一的定义，在整个世界文化中有那么多的各种各样的对身体的定义。” “如果你要是早一年半以前问我这个问题，我可能会比较关注自己身体是否丰满、曲线是否优美、对异性的吸引指数有多高，但是从去年到现在，我更加关注自己身体的健康，包括身体的脏器和性器官、生殖生理器官，是否健康、是否卫生可能是我更加关注的。” “如果是情人，就有那种（性的）感觉。但是要说夫妻，因为夫妻之间做爱就是一种常态，跟吃饭一样。说到夫妻生活不会给人性感的感觉……” “对我自己来说，不可能让自己达到最有吸引力的时候，总有一种观念上的东西让自己不能那么做。但是我觉得最有性吸引力的是胸部要露出一点……但有一次看一个电影，那个人穿着镂空的黑色丝袜和黑色的高跟鞋，当时觉得那是我第一次觉得腿很有性吸引力。以前不会觉得腿会很性感。但就看那人把腿搞成那样吧，真的还挺有意思。” “女性，如果关系特别好，我会觉得是开玩笑；如果关系不是特别好，比如说你吧，咱俩今天第一次见面，你说我性感，我会觉得你对我是一种奉承。男性的话，如果和我关系特别熟，我会觉得是在夸我：如果关系不是特别熟，我会觉得是他对我的一种言语上的非礼。在中国，我觉得如果一个男人想和你交往，他应该不会夸你性感，如果说他对你有点企图，倒是可能。”