北宋政权崩解后，继起的南宋高宗政权既需要快速有效地清理内部诸政治势力，重建朝廷威权，也必须思考如何应对敌国金压境的威胁。本书作者寺地遵教授引入政治学的“政治过程论”作为研究方法，细腻地描述了建炎元年（1127）至乾道元年（1165）间诸政治势力为掌握国家权力所进行的斗争，以及国家政策如何因应外在情势而调整，同时综合考察了各政治势力的社会背景。全书以绍兴十二年（1142）宋金和议形成分为前后两部，论述南宋政权自成立以来的运作与变化。讨论的时空虽在南宋初期，然自北方避敌南下的高宗皇帝以至文武官僚为巩固自身权、利，彼此纵横捭阖间对南宋政权性质所造成的影响，恰为理解传统中国政权体制内的权力冲突、抗争关系提供了有力的观察视角。

近年来唐史研究盛行，而研究政治经济史议题的却寥寥无几。本书作者从考证事变发生的准确时间出发，进而对事变主要任务之矛盾、背景、时人心态、与宦官及党派关系等一一追寻，解析入微，详细分析了事件背后关乎唐后半期历史的诸多问题和疑义。

《中国历代党争史》由王桐龄编著。 《中国历代党争史》描述了先秦至清末中国历史上出现的朋党现象。通过历朝历代党派与党派之间，党派与皇权之间、人与人之间权力斗争的历史追述和剖析，从一个独特角度揭示了中国各个王朝的盛衰规律，惊心动魄地展示了制度压抑下人性的挣扎和扭曲。 为何中国历史上身居高位之人，无论奸佞或贤达，都难逃“党同伐异”的魔咒？为何国家民族的命运，几千年来始终走不出朋党的梦魇？这些沉重的问号，令人掩卷喟叹和深思。

“尧后火德”是流行于两汉时期的一个复合政治文化命题。它包含两个原本各自独立的命题：一个是“汉家尧后”，意思是汉朝天子是古圣王尧的后裔；另一个是“汉为火德”，意思是汉朝在五德运序中的属德是火。这个命题对两汉的政治、文化、学术、文化等都产生了重要影响，因此颇具研究价值。 《新五德终始说与两汉的政治文化》是学术性很强的研究专著，迄今为止，学术界尚未有以“尧后火德说”为专门对象的研究专著或论文发表，但自清末和民国以来，曾有一些著名学者，如康有为、顾颉刚、钱穆、杨向奎等人，直接或间接地触及过这个问题。本书即是在充分借鉴、吸收前人研究成果的基础上，考辨是非，将前人的研究推进了一步。本书出版前，曾被安作璋、姜伯勤、蔡鸿生等著名学者审阅，获得了较高评价，被认为有“很强的创新意义”、“发前人所未发”、“取得了突破性创新”、“具有正本溯源的意义”，且达到了此一问题研究的前沿水平。

《中国政治制度史》一书，是中国社会科学院政治学研究所承担的国家社会科学基金重点项目-10卷本《中国政治制度通史》的第一阶段研究成果。 本书着力于历代中央决策体制及政体运行机制的探索，并以此为轴心铺陈各单项政治制度，力求在内容的广度与深度方面能有所突破，使之在跨学科研究的基础上更贴近政治学的规范。对于历史上的各种政治制度，一般在朝代的开创时详细写，其后各代则重点写演变、写特点。同时，要尽可能地结合人物、事件来写制度，争取把制度写活。然而，这只是我们的主观愿望，至于其实现程度，则有待于读者检验了。