作者从社会特质与统制体制之关系，官僚人才的来源与训练，官僚体制运作的特色，官僚士人的价值观等几个方面，论述秦汉时期以皇帝为核心的官僚体制是如何出现及运作的，并力图说明，在那个“天地间之大变局”当中，某些不变或变动不那么剧烈的部分，却可能是中国历史文化发展中更为根本的“底色”。

本研究拟从三个方面入手，分析不同时代地方监察体系的构造特点与发展进程：一、历代地方监察体系的结构，以及不同时代在监察权力归属、履职途径等方面的差异。二、地方监察体系的建立－调整－失衡－再调整过程。三、地方监察官履职方式的具体规定与实施情况。

卢梭的思想对法国大革命有巨大的影响。作为卢梭的信徒，罗伯斯庇尔企图按照卢梭的美德思想将法兰西建构成一个美德共和国，不仅仅是法兰西，整个世界为此付出了沉重的代价，所谓美德共和国最终覆灭。 但，卢梭式的美德是什么，如何描述和定义？卢梭本人在著述中回避了，后人的理解至今莫衷一是；激进的雅各宾党人如何从卢梭的著述当中理解他的美德思想，也缺乏梳理；卢梭的思想对法国大革命究竟起到什么样的作用，为何大革命的领袖们如此坚定地以他的美德共和国作为蓝图？实现美德共和国的良愿如何演化成恐怖的杀戮？启蒙思想家在大革命当中起了什么样的作用，他们是否应该为这场悲剧承担责任？如此种种，都是无法回避的重大问题。 本书的目的，就是突破种种迷雾和障碍，试图梳理、解答这些问题。

美國大學歷史系學生必備！ 用「帝國」而非「民族國家」研究全球史， 探索「帝國是什麼」及「帝國如何運作」的經典之作！ 為什麼直至二十一世紀，我們依舊活在帝國的世界裡？ 跳脫「民族國家與歐洲中心」史觀， 以權力運作、差異政治與互動交流為分析核心， 直探兩千年來帝國的權力政治！ ★2011年世界史協會（WHA）書籍獎 ★2010年《擇萃》（Choice）傑出學術研究獎 ◎羅馬帝國政治文化的核心是什麼？為何成為後世帝國的永恆典範？ ◎中華帝國歷經多次分合，為何總能一再復興？它和蒙元、滿清帝國之間的關係是什麼？ ◎穆斯林如何將虔誠的宗教社群步步擴張為橫跨歐亞非的伊斯蘭帝國，伊斯蘭勢力至今又如何影響全球政治面貌？ ◎蒙古帝國如何處理「差異政治」，促進各區域政權的互動交流，並深深影響奧斯曼帝國、俄羅斯帝國和中華帝國？ ◎葡萄牙、荷蘭、不列顛如何橫跨兩大洋，以「貿易飛地」或設置「公司」的多元權力形式，建立全球殖民帝國？又如何崩解？ ◎美國的建國終極目標其實以民主自由為名，行帝國擴張之實？ ◎帝國時代是否已然終結？當前中國、美國、歐洲與俄羅斯四強鼎立，均以民族國家為政權形式的外衣，和古代帝國的同異又是什麼？ 近百年來，帝國霸業似乎讓路給了主權平等的民族國家，人們甚至一度將民族與主權視為人類歷史發展的歸趨。然而，於《世界帝國二千年》一書中，歷史學者珍．波本克與弗雷德里克．庫伯除了直指民族國家的弊病，並點出「帝國必然會分裂、發展成為民族國家」此觀點有何謬誤之外，更強調相對於排外、對內追求一致且有明確領土邊界的民族國家，帝國是種更值得我們探究的政體。 我們對於帝國的傳統印象為何？是侵略，是殖民，是殺伐。不過，波本克與庫伯卻告訴我們，自西元前三世紀的羅馬與中國，再到十三世紀的蒙古汗國，以至近代殖民帝國，對於歐洲、亞洲、非洲、美洲與大洋洲等全球勢力範圍，帝國從不只是侵略佔領。無論是「中間人」的派任與監督（如奧斯曼帝國的奴隸官員），還是形成中央官僚（中華帝國）、建立「貿易飛地」（葡萄牙帝國）或設置「東印度公司」（荷蘭與不列顛帝國），領土的控制都仰賴於帝國多元的權力形式。帝國也不只是殖民剝削，帝國必須協調治下各民族的宗教與文化「差異」，而有效運作「差異政治」，如羅馬帝國朝「同化」發展或如蒙古汗國傾向善用「差異」，均有助於維持秩序、集中稅收與招募兵員。帝國更不只是殺戮征伐，帝國間的互動也帶來了統治手法的模仿與創新，不僅對不同民族與國家造成影響（如俄羅斯帝國承繼了拜占庭與蒙古汗國的統治套路），也轉變了思想（啟蒙思想）與意識形態（民族革命）。可以說，帝國在世界史上長期扮演著關鍵角色，不僅自覺地維持其征服的各民族的多樣性，更在全球範圍內創造了環境，讓人們在移民、殖民、奴隸及貿易網絡中，透過民族或宗教社群相互交流。 儘管在歷經二千年的發展後，於「打倒帝國，建立國家」的口號與抗爭下，帝國時代已逐漸終結，但關於「誰屬於這個國家」之爭議所引發的種族滅絕行徑，以及因各國實力不平等所引發的強國支配弱國之現象，卻又讓人對於民族政體有所質疑。而時至二十一世紀，我們也看到了復興的中國與俄羅斯、整合的歐洲，以及自許「世界警察」的美國——當前世局似乎仍是由昔日帝國所構成。或許，無論多麼想把民族放在政治想像的中心，經久不衰的帝國政治及其遺緒仍不斷在形塑我們的世界。 《世界帝國二千年》為全球帝國政治史的經典之作，不僅顛覆了「民族國家合乎自然且不可或缺」的迷思，更以「權力、差異與互動」為論述核心，闡明了世界史上各帝國對於權力的爭奪、運作與鞏固，如何塑造社會與國家，激發野心與想像力，開啟或終結政治的可能性，影響力持續至今。 本書特色 一、經典性：美國大學歷史系學生必備！探索「帝國是什麼」及「帝國如何運作」的必讀之作！用「帝國」而非「民族國家」研究全球史的經典鉅著。 二、顛覆性：跳脫以「民族國家與歐洲中心」解釋世界史，而以全球視角，具體描述和分析二千年來各帝國的統治策略，以及帝國之間的交流互動如何推動世界史的發展。 三、議題性：透過往昔帝國運作，審視當今中美歐俄四強鼎立的「新帝國世界」，並反思在帝國與民族政體之外，還有哪些政體能夠促成世人對政治歸屬、機會平等與相互尊重的期盼。 名人推薦 「以探討帝國與國家關係的書來說，我腦海裡最好的就是這一本。」──彭慕蘭（Kenneth Pomeranz），《大分流》（The Great Divergence）作者 「本書對許多研究帝國的論著提出了重大修正，也因此注定成為經典之作。書中處理的主題龐大又切合當代需要，筆調流暢，從羅馬與漢代中國一路寫到今天，包羅萬象、不偏不倚。了不起的成就。」──傑瑞米．阿德爾曼（Jeremy Adelman），普林斯頓大學歷史系教授 「本書面世的時間恰到好處，內容也很重要，強調帝國自古以來的經久不衰，跨越各個歷史時期來到今日。兩位作者力陳非西方帝國經驗的重要程度，藉此模糊了前近代、近代，以及去歐洲化的歷史之間的界線。」──羅伯特．提格諾（Robert Tignor），普林斯頓大學歷史系教授 「這本傑出的作品重新界定了帝國與殖民研究的領域。作者小心翼翼，沒有為了死板狹隘的定義問題削足適履，減損帝國經驗的複雜與多樣性，而是另闢新徑重述帝國的故事，點明帝國如何千秋萬世，帝國如何造就，以及帝國如何崩潰。無人能出其右。」──羅納德．格里戈．薩尼（Ronald Grigor Suny），密西根大學歷史學教授 「這部鉅著探討的主題相當龐大。要是有誰以為帝國史只跟不列顛，以及十九世紀時一些模仿不列顛的歐洲國家有關，那本書可是會讓他大吃一驚。在波本克與庫伯眼裡，帝國史就是世界史。兩位作者也指出，不同的人群因為海納百川的理想所組成的邦聯，也能算是帝國；有些學者對國界的概念非常反感，因為國界讓窮人進不了富國，作者的論點在這些學者間也大為流行。他們如是說，『主權可以分享、可以分層，也可以徹頭徹尾地轉變』。」──《澳洲人報》（The Australian） 「兩位作者以『帝國如何處理差異』的問題為宗旨，分析最為多樣的帝國支配布局，靠著對既有文獻的浩瀚知識，就世界史來了一回全面探討。」──《法蘭克福匯報》（Frankfurter Allgemeine Zeitung） 「帝國與民族國家、國民與公民，包容與排擠間的關係，有時既不穩又複雜，若想用文字呈現出這樣的關係，《世界帝國二千年》可說是提供了相當有效的表達方式。」──《世界史通訊》（World History Bulletin）

本书探讨了汉末王纲解纽到西晋重归统一这一历史时段的政治，具体地说，上限起自董卓之乱发生的公元189年，下限止于晋武帝去世的公元290年，前后恰好一个世纪，跨越三个朝代。全书分作上、下两篇，每篇包含若干专题。上篇主要讲汉末曹操集团的构成及其内部的矛盾斗争，曹操的治国方略和他的政治经营；下篇涵盖曹魏和西晋两个王朝，主要包括曹魏文、明二帝的治国之道，曹魏后期曹氏、司马氏两大集团的斗争，以及晋武帝的治国方略。勾画出汉末晋初之际政治运动的基本线索和面貌，揭示了这个时期政治演变的特征。