本书作者为我们勾勒出拜占廷教会历史的轮廓，然后从政教关系、隐居理念、社群服务、圣地圣民、信仰特征以及艺术表达等不同方面对拜占廷的信仰做了清晰的概述。涉及330年到1453年问拜占廷教会的历史，尝试的描述这一几乎无法精确界定的基督教历史中的一个时期和文化。

《拜占庭建筑》作者曼戈通过大量的例子和仔细分析，有力地展示了上述历史的发展图景，简明扼要地向人们描述了拜占庭建筑错综复杂的历史进程。拜占庭建筑在整个世界建筑史中一直都占有重要的地位，这原因部分要归之于它那独特的地理位置和在历史中不可替代的作用。作为罗马帝国的延续，君士坦丁将罗马帝国东移，建立了君士坦丁堡以后，一方面使罗马帝国在东方几乎延长了一千多年之久，另一方面则在特定的条件下逐步改变了原来罗马帝国的固有风貌。其中，最为重要的当然是基督教的确立。这样，东罗马帝国在继承罗马建筑遗产的同时，自然而然地吸纳了小亚细亚、东欧地区的地方特色，并且使古罗马的遗产以一种强有力的方式推进到上述区域，从而形成了周遭地区的独立风格。这样一来，被称之为拜占庭建筑的地域存在就成了联结东西方建筑的一个关键纽带，既打通了东西方的森严壁垒，又发展出了一种与众不同的建筑样式，进而丰富了作为建筑本身的历史。所以，无论从任何意义上看，拜占庭建筑都是世界建筑发展史中不可或缺的组成部分。

普罗柯比所著的《战记》共分８卷，作者用大量的笔墨生动、翔实地记载了查士丁尼时代的波斯战争、汪达尔战争、哥特战争、摩尔人战争等一系列大规模的战争情况。除此之外，他还记载了６世纪三四十年代发生在君士坦丁堡的尼卡暴乱和大瘟疫以及当时不同民族国家的地理位置、宗教信仰、风土人情、神话传说、自然现象等包罗万象的内容。 　　本书旨在通过对普罗柯比《战记》中各类内容的分析研究以探寻历史真相，总结经验教训，进而归纳概括普罗柯比的历史观。为我国拜占庭研究的后学树立了榜样。

拜占廷帝国(即东罗马帝国)是欧洲中世纪的重要帝国，其历史延续了千余年，对中古欧洲和西亚各国产生过巨大影响，特别是其文化成为连接古典希腊、罗马时代到意大利文艺复兴时期的近代欧洲文明的桥梁，在世界历史上占有相当重要的地位。因此，国际学术界对其历史与文化的研究给予很大的重视，使之迅速成为一门“显学”。由于拜占廷希腊语的艰深和有关的历史资料贫乏，使我国学术界在此领域的研究一直落后于欧、美等国。陈教授两次赴希腊进修、留学，专攻拜占廷史。回国后，继续从事拜占廷史的研究，发表了数十篇有关的论文，出版了《拜占廷通史》和军事史等著作。《拜占廷学研究》一书共有7章，详细介绍和阐明了作者近年来对拜占廷政治、经济、宗教、文化以及对外关系诸问题研究的新成果、新观点，是作者的一部力作。全书观点新颖，信息量大，定能对拜占廷学的研究起到推起作用。

This classic account shows how the fall of Constantinople in May 1453, after a siege of several weeks, came as a bitter shock to Western Christendom. The city’s plight had been neglected, and negligible help was sent in this crisis. To the Turks, victory not only brought a new imperial capital, but guaranteed that their empire would last. To the Greeks, the conquest meant the end of the civilisation of Byzantium, and led to the exodus of scholars stimulating the tremendous expansion of Greek studies in the European Renaissance.