本书原名《拜占廷国家史》，1940年出版发行后，旋即引起学术界巨大的兴趣，被一致认为是奠基性著作。作者以条理清晰、逻辑性极强的记叙，追录了拜占廷帝国千余年历史发展的线索。他在注重政治发展的同时，还特别关注机会、经济、精神和宗教生活，并勾画出这个帝国与古典文化的联系，以及它以地当时和后代欧洲及近东地区历史的深刻影响。本书观点的新颖，资料合理的安排，对拜占廷国家发展史的观察方法，以这种方法对拜占廷史上经济、社会、行政、军事、教会、意识形态等诸种因素的变化及其外部影响的考察受到特别的推崇。作者在资料使用 上的准确性，在介绍外国学者观点时的客观性，其叙述的紧凑和文辞上的简约优雅，都受到赞誉。

本书作者通过对政治、军事、经济、社会和文化史的叙述提供了帝国兴衰的全景图。他特别着力驳斥了关于拜占庭帝国的错误观点，强调在中世纪的欧洲，帝国的政治管理、经济、文化都处于领先地位；拜占庭的元素，通过天主教的理论、罗马法、古典希腊的学术著作仍然在今天得以存在，尤其是在东欧和俄罗斯。

N.H.拜尼斯编著的《拜占庭——东罗马文明概论》以专题的结构、论文式的写作风格，对于拜占庭学中的许多重要问题进行了思辨性的阐述，向读者展示了拜占庭帝国历史与文化的精华。这是一本众多拜占庭学者的论文集，这些作者们几乎都是拜占庭学界的元老级大师，他们在有限的篇幅中为我们呈现了他们一生研究思考的结晶。拜占庭学界这样思辨性的书太少，描述性的书太多，对于喜欢读思考型作品的读者来说，《拜占庭——东罗马文明概论》无疑提供了重要的读本。

Now in trade paperback, a gripping exploration of the fall of Constantinople and its connection to the world we live in today The fall of Constantinople in 1453 signaled a shift in history, and the end of the Byzantium Empire. Roger Crowley’s readable and comprehensive account of the battle between Mehmed II, sultan of the Ottoman Empire, and Constantine XI, the 57th emperor of Byzantium, illuminates the period in history that was a precursor to the current jihad between the West and the Middle East.

一本罗马帝国的怀古手册：罗马帝国倾颓现实的亲历者、拜占庭帝国帝王私库度支官和应诉官——佐西莫斯，流传至今的惟一作品； 硕果仅存的非“正统”罗马史记：经过后世基督教史学家的正统化过滤，作为一名非基督徒，佐西莫斯笔下的罗马史记具有毋庸置疑的史料价值。 本书为公元5世纪后半叶拜占庭帝国帝王私库度支官及应诉官佐西莫斯流传至今的惟一著作，叙述了上起奥古斯都时代下至公元410年的罗马帝国的历史。 全书共六卷，其中有部分散失。佐西莫斯在书中围绕两个主要问题展开论述：罗马帝国已经衰落；罗马帝国衰落的原因。针对后者，佐西莫斯更是明确表示：在他看来，元首政治和因基督教取代传统祭祀而造成的传统信仰的衰弱，正是国家走向衰败的原因。 佐西莫斯此立意，也正是新史的最大价值之所在：即，与其他经过后来成为合法性的基督教史学家的“过滤”、“删选”而保留下来的史学作品相比，《新史》尽可能多的保存了流行于所谓“异教史家”的说法和观点，也让后人得以更真切地了解所谓异教徒在罗马帝国末年的观点。

君士坦丁一世被誉为世界历史上最伟大的帝王之一，他缔造了拜占庭帝国，奠定了后欧洲，尤其是中世纪欧洲文明的基石；他开创了罗马帝国基督教的发展模式，从而改变了整个世界历史的进程。但正如君士坦丁虽常遭争议、却仍无法抹去其历史的光辉一样，尤西比乌斯的《君士坦丁传》同样是一部饱受诟病、但不失为优秀的传世之作。尤西比乌斯对君士坦丁极尽赞美之能事，颂扬了其坎坷的一生、坚韧的性格、无数的丰功传绩，但无不出于对其仁慈、虔诚和智慧的折服，或许更出自一位真正历史学家的信仰。历史认识应该是全面的，或许该书的缺陷只是提示了历史的一个层面，而并非全部。