本书是著名学者朱谦之先生在吸收清人辑佚成果的基础上对汉代思想家桓谭的著作《新论》作的一个全新的校辑本，内容更全，编排更合理，按照原书篇目厘为十六卷，并附有参考资料，是迄今为止一部最好的辑本。

刘昼，字孔昭，渤海阜城人，北齐思想家。其生平事蹟不得详知。据北史、北齐书本传，刘书生活的年代，正是南北分裂，阶级矛盾、民族矛盾異常尖锐时期，北朝为異族统治，其所撰之刘子，针对当时的社会时弊，表达了自己治国安民的思想主张和为国建功立业、施展个人才能的政治抱负。 刘 子内容丰富，涉及范围广泛。六朝时，江左谈玄风气盛行，北朝亦受其影响，在刘子中，亦有所反映。在传统的民族文化思潮中，儒、道二家对刘书的影响最大。刘书认为，儒家学说可以治世救国，道家学说可以全身美名。“儒教虽非得真之说，然茲教可以导物；道家虽为达情之论，而达礼复不可以救弊。今治世之贤，宜以礼教为先；嘉遁之士，应以无为是务，则操业俱遂而身名两全也”。

《中论》为魏徐干撰，现存上下两卷，凡二十篇。每篇论一事，涉及治学、爵禄、亡国、务本、历法、考伪、交游、艺纪等多个方面，概而言之大要有二，即修身处世与治国为政。书中多引孔孟儒家言论以说理论事，多用秦汉事典讥评时政以求兴利除弊，内容丰富，言简意深，非常难读。孙启治先生综合历代注释成果，训诂文字，疏通句义，考论事典，写成《中论解诂》一书，可资研读使用。书末有四篇附录，要举序跋、评论、传记资料及《中论各篇内容提要》，具有参考价值。

《孔丛子》包括七卷二十三篇，宋元以后保存下来的刻本、抄本众多，本书以宋嘉祐八年刻宋咸《孔丛子注》为底本，参校宋刻以下三十余种明清以来重要的刻本、抄本。本书对《孔丛子》所做的校释，是集校集注性的。作者对各篇篇题、标点、文字、文义、字音等各个方面皆进行了校释，其中主要集中在文字校勘和注音上。对不同版本之文字不同者，多保留底本原貌，重要异文出校勘记；有所改动时则需底本原文明显讹误，不得不改。注音多是援引他人成说。释义主要是为确定不同版本的文字孰是孰非。作为附录，本书还收录了《孔丛子》主要版本序跋十五篇、校注诸家序跋七篇、关于《孔丛子》的各种书目录四十一种、诸家考证文章二十一篇，以求反映出历史上关于孔丛子研究的动态过程。

《晏子春秋校注》是张纯一先生的力作。该书以元刻本为主，甄录旧注，对孙星衍、卢文弨、王念孙、洪颐煊、俞樾、苏舆等人的校正成果择要吸收，于《晏子》书中凡一字可疑者，必反复审校。该书之校注，既有文字的疏通，又有思想的阐述，可谓《晏子》校注本中的上乘佳作。该书曾被世界书局收入《诸子集成》，中华书局多次校订重印。现依《新编诸子集成》体例进行标点校勘，并于书后附《史记•管晏列传》、银雀山竹简《晏子》原文，以饗读者。