本书是“文明起源的神话学研究丛书”之一，作者是美国学者金芭塔丝。本书是作者研究人类女性崇拜现象的集大成之作，主要探讨了关于大母神、人类始祖等与神话学中女神相关的话题。 全书共四部分，28章，第一部分是赋予生命，共14章，主要探讨与女神之诞生息息相关的动物形象、图形、图案等，主要有鸟、蛇、公羊、鹿、熊，以及三角形纹、回波纹、Z形纹、M形纹、三联线等。第二部是再生、永恒的大地，主要探讨大地与女神之间神秘的联系。共三章，分别是大地母亲，二的力量，男神和众精灵，本部分主要探讨人类文明的各个世代所发生的母神崇拜现象，而男神与女神正是相对的一个概念，体现了人类成长进化的神话观。第三部分是死亡与再生，分7章探讨了象征死亡与再生的物象，比如卵，象征了新生，生命柱也象征了生命的力量。三角形、沙漏等也象征了再生。而死亡是与再生相对的一个概念，作者探讨了死亡和再生之间的关系。第四部分是能量及其展现，用4章的篇幅探讨了各种纹路与女神形象之间的关系。

白谦慎教授利用一些珍贵的历史文献，细致描述傅山和清朝官员、艺术赞助人之间的密切交往，展现了傅山在清初的生活和思想状况，进而引出并探讨应酬作品与“心画”、修辞等问题之间的关系，并在更广阔的视野中研究文人艺术家如何建立、积累和运用自己的“文化资本”。作者很早就从“应酬”角度讨论艺术的创作、周转、使用，通过研究傅山这一个案，提出了几个关键问题，值得艺术史学者和艺术家持续关注、深入思考。 （1）面对应酬作品，我们还能不能把它们看成是书法家的“心画”，理解他们的创作动机？ （2）当一件书法作品中都是言不由衷的“修辞”或陈陈相因的“套话”时，怎样才能理解作者真实的“创作意图”？ （3）当书法创作和实用书写常常难以剖离时，名人字迹能否都算是“创作”？

风骚，不是引诱的艺术，而是自我表现的艺术。风骚，不是极致的炫耀、浮华，甚至俗气，而是个性风尚的自我追求。风骚的人，想要特立独行。古代哲学字、纳粹分子、纨绔公子，虽然没有在词语上形成“帮伙”，但在不断发展的历史浪潮中还是形成了“风骚群体”。 柏拉图认为风骚、善和实用存在完美统一性；恺撒不堪忍受谢顶，恳请元老院允许他永久地佩戴桂冠；缪塞公开表明风骚意味着拒绝朴素自然；波德莱尔头发染成绿色以显独特；面对竞选中激进张扬、皮肤晒得黝黑的肯尼迪，势头强劲的尼克松因不修边幅而黯然失色…… 你看到的是真诚、迂回地表露做作？还是含蓄、绝妙地施展朴素？备受青睐的优雅和遭人诋毁的风骚如何甄别？本书引经据典，纵穿古今，带你领略各个时代下“风骚”之人的各种“风骚”，帮你更加清晰地了解当今社会推崇“男色”的深层缘由……

从弥达斯王、《圣经》到格林兄弟，数千年来，黄金启迪了各种神话、传奇和寓言故事。它是财富、魔力和太阳的象征，被当作金钱，制作首饰和装饰，也是政治和宗教权力的符号，享有其他金属无法比拟的盛誉和地位。 大英博物馆出版的《金子：一部社会史》甄选了其浩瀚收藏里的120件精美黄金物品，以通晓凝练的明晰语言，探及黄金社会文化的方方面面：事实与幻想，地位与力量，作为货币，作为饰品，作为器皿，黄金与神、死亡，黄金的光芒、工艺。对于任何一位曾经穿戴、使用、享受和崇敬黄金的人来说，这本书都是一份完美的礼物。

自中世纪以来，伦敦城的空气就一直饱受煤烟污染。《大雾霾：中世纪以来的伦敦空气污染史》便讨论了中世纪以来伦敦的空气污染历史、公众对污染认识的变化以及污染治理的艰难历程。在17世纪初，伦敦便有了“雾都”的声誉。到了19世纪，雾甚至成了造访伦敦的游客们必看的“特色”景观。在1952年著名的大雾霾爆发之前，英国人已经认识到了烟雾对人的健康影响。而对污染的治理，却经历了一个漫长的过程。甚至直到现在，空气污染，严重的雾霾天气，仍然是现代社会亟待解决的问题。 书中不仅有对伦敦空气污染、煤烟对环境影响的专业分析，还考察了雾霾对建筑、家居、艺术创作和时尚生活等的影响。作者彼得•布林布尔科姆是国际权威的能源与环境专家、大气化学教授，对伦敦空气污染有多年研究，他认为污染的治理不仅是化学问题，更涉及到政治和法律监管。同时，他还是侦探小说的爱好者，这让《大雾霾》这本书兼具学术性和和趣味性，读来如惊悚小说般酣畅淋漓。