《读<东坡先生年谱>》、《读<后汉书>小引》、《读<后汉书卷二十八·桓谭传>(一个音乐家的悲剧)》、《读<后汉书卷二十八·冯衍传>(一个文过其实的人)》、《读<后汉书卷四十·班固传>(一个为政治服务的文人)》、《读<后汉书卷二十四·马援传>(一篇好传记)》、《读<后汉书卷三十六·贾逵传>(关于经术)》、《读<后汉书卷四十三·朱穆传>(关于交友)》、《题<汉娄寿碑>》、《题<篮斋古印集>》……《耕堂读书记》是现、当代小说家、散文家，被誉为“荷花淀派”的创始人——孙犁先生的读书笔记集。 孙犁先生晚年，关于中国古籍，写下大量书话一类文字。曾以《耕堂读书记》之名结集，由百花文艺出版社刊行，止印三千册。因其才、学、识兼备，向为士林所重。 今以初版流传不广，又绝版多年，特重印此书，仍沿用旧名。为省却读者翻检之劳，复将作者其他集子里性质相近的文字，大体按写作时间先后，辑成《耕堂读书记续编》，与原书合为一帙。编辑过程中，对原印本明显的错误，作了订正。可疑之处，或请教师友，或查阅北图、故宫等处藏书，已尽可能地予以解决。还有些引文方面的疑问，因未能找见原书核对，保持原貌。 两卷书前，各有几叶，附印照片、墨迹及书信等，可略见孙犁先生“嗜书一生”之一斑。 本书编者为谭宗远、罗少强。承黄苗子先生为本书题签，朱新建先生为本书作画，罗雪村先生慨允使用其速写及藏书票作品，孙犁友人沈金梅、刘宗武、卫建民几位先生热心帮助解决疑难或提供图片，在此一并致谢。

自来藏书家或爱书人常有把自己的书重新包装以利保护的习惯，也有在书上写写画画的传统，孙犁也不例外。但他把书皮上的文字发展成为一种无所不包、无所不容、自由随意、精短隽永的文体，是别开生面的独创。 文革后期，孙犁虽然从“牛棚”、“干校”解放出来了，但仍然不能正常地发表文章，便利用废纸来包装发还的旧书，同时在“书衣”上写点文字。后来这些文字整理发表，成为新时期一种独特的文体，被评论家称为“是孙犁在荆天棘地中为自己开辟的一条可致幽远、休养生息的小径，也是为自己打造的一页叶顶风破浪的扁舟，还是他在浊世中独创的饱蕴文化意味的工作平台”。 1998年，由刘宗武编汇的《书衣文录》在山东画报出版社出版，并加了少量注释，受到广大读者与孙犁研究学者的欢迎和喜爱。

一、孙犁是中国现当代文学史上占有重要地位的作家，他始终坚持现实主义创作方法，反映时代生活；他的作品早期质朴清新，晚年沉郁隽永，风格鲜明，影响深广。 二、《孙犁全集》收入已发表、出版的孙犁作品和目前能够搜集到的佚文、书信等，编十一卷。 三、《孙犁全集》的编排，一至九卷以作品出版时间先后为序，兼顾类别、体裁以及各卷字数；第十卷按体裁分类，以作品发表或写作时间先后为序；第十一卷以致各收信人的第一封信的时间先后为序。 四、《孙犁全集》主要以《孙犁文集》、《孙犁文集》及《芸斋书简》、《芸斋书简续编》等为底本，参照其他版本进行校勘，并做了必要的编辑加工和体例调整。原则上只保留孙犁原注，不作新注，必须注时，标明“编注”。原稿中无法辨认的字，以“□”代之。 本卷收《少年鲁迅读本》、《荷花淀》、《芦花荡》、《嘱咐》、《采蒲台》。

《书的梦》写作者从童年到学生时代直到工作，对书的感情和买书存书的经历。但从这表面看似简单的经历中，清晰地折射出时代变化在个人身上的投影及作者坎坷的生活遭遇。文中多少点染出旧时农村的风俗和逛书摊人的心态：在农村的集市上，有卖农具的、卖吃食的，其中偶尔有卖旧书的摊贩，或者在杂乱的地下旧货中间，有几本旧书——各种石印的小说、唱本。正是这样的书摊，对一个农村孩子产生了最富有的诱惑力量。这个孩子也正是从这样的书摊中汲取营养，不断长大，成了战士，成了现代文坛上的一棵参天大树。

孙犁曾说：“凡是伟大的作家，都是伟大的人道主义者。”他的《乡里旧闻》正是体现人道精神的作品。 孙犁晚年，有两句诗；“梦中屡迷还乡路，愈知晚途念桑梓。”他的思乡之情，不绝如缕；故园柳色，魂牵梦萦。从1980年开始，他以《乡里旧闻》为总标题，另以不同的小标题，系列描述了少年时代在故乡见闻的行行色色的人物和离奇曲折的平常故事。到1987年共写了二十余篇，涉及到二三十人的身世遭际。这些篇什，作者的感情是深沉和诚挚的，用笔是凝重和洗练的，其中一些篇目，如《菜虎》《疤增叔》《根雨叔》《玉华婶》《凤池叔》等都已成为脍炙人口的名篇。为乡里的这些终生默默无闻、自生自灭的芸芸众生留下了一鳞半爪、咫闻管见，让子孙后代从其中窥视他们的先人是怎样度过或淡然超脱、或痛苦悲惨的一生。是一个世纪前，北方人民对于生的坚强、对于死的挣扎的一幅略图。