Munchen leuchtet.──Thomas Mann, Gladius Dei慕尼黑在發光。──引自湯瑪斯‧曼短篇小說〈葛拉弟奧斯〉一文 讀她的文章就像坐在美麗的河岸，然後逐漸進入冥想。在我的精神之眼，文句一直流過…… ──明夏（Michael Cornelius） 她，進入德國家庭且深探他們的靈魂感知，有關碧娜鮑許與荷索，尼采或徐四金；她，識得劇場大師並為台灣策劃德國狂潮系列劇展，引介卡斯登穆勒和歐斯特麥耶導演帶來德國劇場創新氣息；她，為莒哈絲、毛姆、卡夫卡、卡繆、佛洛依德等文學心象著迷不已；她，身為媒體駐歐特派員，與各個意見領袖遭逢，寫下達賴和哈維爾等的探訪故事；還有對自己的身體心靈，如何安置慕尼黑史坦柏格湖的尋思追問。 她，是謎樣的陳玉慧，也是誠懇為讀者找思想找典範找答案的陳玉慧；她的身影行跡遙遠飄忽，然她總是將世界帶到你眼前，讓你真實看見，孤寂沉迷的自己。

【歷久靡新的都會經典∕徵婚啟事20年紀念版】 　　屏風表演班舞台劇《徵婚啟事》原著小說（1993、1998、2002三度搬演，2009將展開環島巡演） 　　導演陳國富改編電影《徵婚啟事》（劉若英以此片獲亞太影展最佳女主角） 　　★收錄20年紀念版新序＜我祝你們幸福＞ 　　「我們見面的那一天，風很大，我目睹一顆流星的殞落。他走近我時，手上抱著摩托車鋼盔，嘴上啣一根菸……」——第五個男人 　　「我至今不清楚，自己究竟不喜歡他血色太黑的嘴唇還是無法自拔的憂鬱症。我自己有時候也不快樂，但是他的憂鬱中似乎含有太多的自虐。」——第二十三個男人 　　「我試探性地問：會不會和我這種人結婚？沒想到他居然說：同居可不可以？」——第二十八個男人 　　「生無悔，死無懼，不需經濟基礎，對離異無挫折感，願先友後婚，非介紹所，無誠勿試。」 　　這是一名女性與42位男性徵婚的記錄。 　　二十年前，作家陳玉慧在劇場與文字間尋找一種新的形式與觀念，在報上刊載了一則徵婚啟事，邂逅了107位男人和1名女士，開啟一場報導式的無形劇場，而演員共通點便是寂寞單身。《徵婚啟事》記錄作者與其中42名男子徵婚的過程，以極具創意的形式呈現最真實的人性與情感。在邊緣與主流之間探索，作者看見了男人的寂寞；而從她的書裡，或許我們也看見自己和整座城市的寂寞。

奇異、迷魅、微透光又風沙飛揚的故事場景， 絕美、如玉、似夢影又釉涙斑斑的昌南工藝； 最情色最大膽又最傳統的中國，最溫柔最浪漫又最冒險的西方。 一段顛倒眾生的愛情傳奇，一部懾人心魄的瓷器盜竊史！ 重量級作家陳玉慧繼《海神家族》後最新力作！ 台灣文學最震撼的一章 媲美艾可《玫瑰的名字》與丹布朗的《達文西密碼》！ 自由時報、聯合報、中國時報、印刻文學生活誌 爭相轉載 簡體字版、德文版相繼熱烈出版 CHINA，昌南也，為製瓷之地，宋代之後易名為景德鎮，西人如是稱呼瓷器，又如是稱呼中國。 可見瓷器不只是用火和土燒成的？更是血與淚。 好瓷凝聚的可是情感。無有情感，無有瓷魂。 而瓷器與愛情是這世間最容易破碎的兩樣東西。 故事從十八世紀的西方開始，一位礦物學者愛上有夫之婦，於是以槍戰決鬥斷定愛情結果，孤單的學者死裡逃生，傷心之餘，他出發到中國，邈遠的東方，為男爵尋找製瓷祕密。漸漸地，他深入這片廣曠的土地，以其科學知識與習得的中文，甚至進入皇宮內苑，成為皇上的寵臣。他沉溺於瓷器與愛情的找尋，並誓為其奉獻生命…… 陳玉慧奔途於台灣、北京、慕尼黑三地，以「那個站在東西之間的人」，將靈魂與血汗如投入瓷窯熾熱紅火中，所虔意鍛製煉情煉字煉心之絕美長篇。 跨越迢遙東西距離，連接現今與從前，交流異國文化語言，作者讓中西美學與價值觀對話，真假虛實新古相錯，以意識流的剖白寫法，穿梭男人與女人身體，像要穿過所有最遠的隔閡最堅固的核心最難的謎，只為找尋永世恆存、無以倫比的「美」。 我看清楚自己所在的位置，打算從這裡出發。我是那個站在東西之間的人。我在東方，我也在西方。 想像一個西方遇見東方的故事，因為想說，畢竟西方無法體會東方，而東方一樣也不能了解西方。英國作家吉卜林（Rudyard Kipling）不都說過了？ 整部東西文化交流史其實是一部誤會史。 瓷器在麥森被稱為薩克森血碗。可見瓷器不只是用火和土燒成的？更是血與淚。好瓷凝聚的可是情感。無有情感，無有瓷魂。 而瓷器與愛情是這世界上最容易破碎的二種東西。 我自己是在麥森街道上遇見了這位十八世紀的礦物學家，他從這裡開始一段驚心動魄的冒險旅程。挑戰是空前的，因為小說以第一人稱寫成。而他是男子，不但是古人還是薩克森人。因為太不可能了，所以就完全有可能。我便是魏瀚，我真的是。 他曾愛上這裡的女子，為其中一名女子決鬥差點而死，一生註定要為愛情付出。 我也是？ 他的愛非關感官，非關精神，他只是需要被喚醒，被激發，他可以愛上所有的無限。 他愛女人，女人的胴體正像瓷器或者玉，他陷入，沉溺，女人像瓷器般可以包容盛載他的靈魂，他愛上詩歌，他讀過Novalis。 他愛瓷器，他愛中國。 還要再談一次性別嗎？我是女性？男性？中性？或無性？又或者，都是？ 我只有在離別後才像個女人。 請你原諒我的心猿意馬，我如果難以抉擇，那是因為命運開我們的玩笑，他在暗巷中偽裝成另一種面貌。 我的人生因此在彼時有了另一種風景。 所有要說的都說了，事關China…… 事關瓷與愛。──摘自陳玉慧著〈薩克森血碗〉

因為波特萊爾，而讀了愛倫坡； 因為榮格，來到了陽光旅館的窗前； 因為遇見布烈松，才明白凝視不是構圖，而是流動的生命； 因為聽見舒伯特，因為尼采；因為碧娜鮑許的咳嗽舞； 因為德惠街的那些夜晚，搖滾樂之神路瑞德飛進了青春…… 這些，那些，大師們， 思想是多麼偉大，憂鬱是多麼正常，或者多麼瘋狂； 意志多麼堅強，命運多麼孤獨，情感又多麼軟弱； 他們的靈魂和陰影，讓人愛讓人驚嘆……

「那個城市有一種獨特的藍光，」他說，那是一種慕尼黑天空下才有的藍，那是巴伐利亞的藍。巴伐利亞獨有的藍光，正顯出台灣女子陳玉慧的獨特風格。 《巴伐利亞的藍光：一個台灣女子的德國日記》是陳玉慧近年來在歐洲的行旅經歷。這些年，具有國外特派員身分的陳玉慧，一方面進行新聞觀察，一方面也不停輟文學創作。《巴伐利亞的藍光》是陳玉慧以其才慧之眼，帶領讀者經歷我們從未到過的歐洲，有憂鬱也有感傷，幽默中閃著靈光，是觀照歐洲城市生活的重量佳作。

本書為陳玉慧創作以來高峰代表作，透過一個台灣女子的尋根溯源，以複瓣玫瑰的結構一層層揭露家族的幽黯與祕密，同一旋律在不同章節變奏交響，各自獨立又緊密銜接，一波波推展出衝突、分裂、對抗，而至和解的終樂章。這是一部男性不斷缺席的家族史：一心想開飛機而拋家棄子的外公、為政治獻身離鄉背井的叔公，以及被肉欲放逐在不同女人間而不能負責的父親，缺席的男人造成愛的缺席，無愛的女人只能彼此折磨、傷害，卻又不得不相互依賴。 陳玉慧所建構的陰性史觀，再再與傳統男性大敘事背道而馳，女子的小情小愛，成為敘事重心，卻最終撐起所有的重量，顛覆傳統框架。她透過小我的描摹，影射整個台灣的命運，糅雜三代人近百年的台灣歷史，融貫民俗、宗教、歷史與人物回顧，深刻思索「台灣人」的意義，並試圖解答「我是誰？」的困惑與焦慮，允為台灣近年來長篇小說的重要收穫。 （摘自誠品網路書店）