《資治通鑑》涵蓋了中國一千三百六十二年（西元前403至西元959年）文化、政治、經濟、人物性格的縮影，是一部足以瞭解中國政治運作、權力遊戲的歷史鉅著，是古代帝王鑑於往事、資於治道的必讀史書。九百年後的今天，在柏楊先生十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文《資治通鑑》，從此有了平易可親的一面。

国民党军队有五大主力，是它敢于发动内战的主要资本。蒋介石将这 五大主力投放到他认为最关键的两个战场，在东北的是孙立人的新一军和 廖耀湘的新六军，在华东战场是杜聿明的新五军、胡链的整编第十一师和 张灵甫的整编第七十四师。五大主力之中，整编第七十四师被公认为主力 中的主力。 这五支军队，除了十八军成军于内战，其余哪一支不是在抗日火线中 呱呱坠地的？是他们以一场场的胜利，才让死硬的武士们领教了中国军人 的铁血精神！ 纠纠王牌之师，他们怎么就不能保住蒋姓江山呢？将还是那些将，兵 还是那些兵，时间也不过相隔三两年，他们怎么就如此不堪一击，倾刻间 就灰飞烟灭了呢？ 一切答案尽在《蒋介石五大主力兴亡实录》(新版)中。 《蒋介石五大主力兴亡实录》(新版)由张军，宋凯所著。

「我是誰？誰是他？」今天對何謂「中國」及「中國人」，我們都已有一定的共識，但原來在歷史上，「中國」及「中國人」的身份從來都不是一成不變的概念，而是變動不居，要不斷通過與邊陲族群及其他國族的互動、交往，「異端」思想的挑戰，以及西潮的衝擊，才能夠使這兩個概念日漸明晰。這個對「中國」及「中國人」定義的歷史考察，正是史學大師許倬雲教授繼《萬古江河》後，在這部新作中的核心主題。 在本書中，作者以治史數十載的深厚功力，摒棄了中國文化本位主義，打破純粹以疆域、族群的界定方法，同時結合社會科學角度，從世界文化的視野闡釋由史前時代至當代，「我─他」關係於中國歷史上的發展歷程、互動和轉折。本書的主角─「我者」與「他者」，「我者」是指位居中原核心並掌握文字記錄及豐厚資源的族群；相對而言，「他者」則被視為「非我族類」，僻處邊陲。這種「我─他」關係除具身份問題的意義外，也涵蓋多個範疇，包括：中國─其他國族、中原─其他族群、中央政權─地方社會、社會上層─平民、文化正統─新興信仰等。經過與「他者」的不斷衝擊和交往，中國這個「我者」日漸壯大起來，內涵也更形豐富。 展卷閱讀，我們既能對自身「中國人」身份的形成過程有更具深度的歷史反思，也能對我們處身於其中的中國社會和文化的未來發展走向，採取一個更宏觀的視點，抱有更開放的態度，畢竟今天的中國文化，正是經過與歷史上無數的「他者」的糾纏融合，推陳出新而形成的。

《为神性加注:唐宋叶法善崇拜的造成史》以唐代宫廷道士叶法善为例，讨论唐宋时期叶法善肉身成神的造神史。著名道士作为社会公共资源，成为箭垛式的圣者符号，被各种社会力量所利用，不断被加注新的神性，其中有中央朝廷的政治加注、传奇小说的文学加注、道团道经的托名加注、地方道观的在地化加注、叶氏宗族的祖先崇拜等等。

中國歷史，自秦漢以下，即搏成一廣土眾民的大一統國家，常有一大一統政府臨制其上。 二千年來，日有擴張，為並世諸民族所無。此於治人治法，皆有關係。 其在兩者間之畸輕畸重，亦遞有爭論。黃梨洲《明夷待訪錄》主張有治人，無治法。即針對當時有 重法輕人之趨勢而發。 本書提要鉤玄，專就漢、唐、宋、明、清五代治法方面，有關政府組織、百管職權、考試監察、 財經賦稅、兵役義務，種種大經大法，敘述其因革演變，指陳其利害得失，要言不煩，將歷史上許多 專門知識，簡化為現代化國民之普通常識，對訢代國人對自己的傳統政治、傳統文化多誤解處，一一 加以具體而明白的交代，實為中國現代知識分子－人人必讀書，不但為治史學者所當首先一讀也。 錢穆(1895～1990)，字賓四，江蘇無錫人。民元即在鄉村任小學教師，歷中學而至大學。曾任燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、江南大學等各校教職。大陸淪陷後，在香港創辦新亞書院。1967年，來臺定居。 賓四先生為學，兼涉四部，著述數十種。有關經部者，有《論語新解》、《兩漢經學今古文平議》；有關史部者，有《秦漢史》、《國史新論》；有關子部者，有《莊子纂箋》、《莊老通辨》、《先秦諸子繫年》、《朱子學提綱》；有關集部者，則有《中國文學論叢》。尚有其他著作不勝縷舉。

陈得芝所著的《蒙元史研究导论》系以白寿彝总主编《中国通史》第八卷甲编《序说》(汉文史料部分原由丁国范教授执笔)为基础修订增补而成。该书初版于1997年，2004年再版时《序说》部分没有进行修订。最近十多年，蒙元史的汉文史籍又出了若干新点校、增补本或新发现的资料，蒙、藏文及其他多种文字史籍也出有新的刊本和译本，中外学者的研究更有显著进展，新成果层出不穷。白先生总主编的这部大型通史多达12卷22册，两版都是整部销售，对只需要断代史的读者不便。第八卷的《序说》对中外多种文字史料和国内外(特别是国外)的蒙元史研究有比较详细的评介，据反映颇适合于学生(特别是研究生)作为入门书使用，所以抽出来作了较大幅度增订，改称《蒙元史研究导论》，单独刊行。