本书作者对佛学认识论的因缘观、生死不灭的业力和轮回观、无常与无我的变化观、解脱与涅槃的智慧修养观都有精深的研究，提出了许多真知灼见。他将佛学概括为一种心理学，实在是一种独创。 　　粱启超不仅大力宣传佛学的博大精深，而且刻苦研究佛学，成果斐然。 　　对佛学认识论的因缘观、生死不灭的业力和轮回观、无常与无我的变化观、解脱与涅槃的智慧修养观都有精深的研究。他关于佛经翻译见解独到，简明扼要又颇有哲理地论述了佛教在中国植根、发展、兴盛和衰退的过程。 　　研究中国佛学,不可不读梁启超这些经得起历史考验的论著。

梁启超和胡适分别是中国近现代思想史上前后相继的两代知识分子的杰出代表。20世纪前30年，是中国近现代历史变化最为剧烈、思想最为多元化的时期，也是政治、经济、文化转型的时期。研究这一时期时代的变迁、文化的转型和思想的变动的轨迹，以梁启超和胡适作为切入点，通过对两人的思想和行谊的比较研究．我们不难发现两代知识分子的时代印痕。

作者长期收集、整理近代文献，从事《梁启超全集》的编辑和整理工作多年，对于梁氏的佚文散札积累丰厚。此书系作者近三十年研究梁启超的心得，对梁氏生平与论著的重要侧面进行重新探索，文笔流畅，叙事生动，不失为了解与研究梁启超与近代中国的重要著作，对于中国近代史研究者具有重要的参考价值。近代中国风云激荡，豪杰辈出，梁启超就是其中极为优秀的一员。他身与戊戌变法，全力从事再造新民的思想宣传，文字影响了数代中国人；不辞艰辛，呵护共和民主；晚年梳理中国传统学术文化，硕果累累。《梁启超其人其书》将为您呈现一个更加鲜活的梁启超。

康有为传，ISBN：9787801307798，作者：梁启超著

梁启超的一生与佛学结下了不解之缘。戊戌变法前后，他就呼吁人们学佛、信佛，晚年，他对佛学简直到了如醉如痴的地步。一九二二年，梁启超在清华大学讲课时，又对佛学理论作了总体概述，提出佛家所讲的法“就是心理学”。这是对佛典的现代理解的高度升华。对于佛教中最玄妙的“业与轮回”“无常与无我”“解脱与涅�”，梁启超都从哲学的角度，运用生物、物理及化学的一些科学知识，作了解释。梁启超的解释浅显易懂，触及到佛典的本意。

梁启超1902年著《论佛教与群治的关系》一文，力辟世人认佛教为消极、厌世、迷信之说法，指出佛教乃智信、兼善、入世、无量、平等、自力之宗教，故“佛教有益于群治”。1903年，在《近世第一大哲康德之学说》中，认为“康氏哲学大近佛学”，以佛学传播康德思想，以康德哲学抬高佛学。民国成立，曾任财政总长、司法总长。晚年潜心学术，先后出任北京高等师范、天津南开大学、南京东南大学、北京清华大学研究所教授。平生著述宏富，皆收入《饮冰室合集》中。本书为梁启超佛学研究专集。梁氏自1920年游历欧洲回国后，决心编著一部中国佛教史。为此开始系统研读佛典，1922年带病到支那内学院聆听欧阳渐讲唯识学。在此前后，陆续写出一批研究中国佛教史沿革、佛经翻译和传播以及佛学理论等论文。全书正文18篇，并收10篇附录。