全球变暖与气候的未来是我们这个时代所面临的最大挑战之一，但是，对于500年前或5000年前的气候波动我们又知道多少？对于天气的历史我们又知道什么？气候变化对人类的繁荣与创新精神有什么影响？ 沃尔夫刚•贝林格在这本重要的新书中向我们介绍了地球气候演变的最新历史研究。他研究的焦点是自古至今对气候变化的文化回应，旨在表明，即使是微小的气候变化有时也会造成重大的社会、政治与宗教剧变。通过考查我们的祖先应对这些事件的方式，贝林格向我们提供了一个全新的基础，以利于我们思考如何应对当今所面临的严重气候变化。

《中国文明的开始》是对李济先生1954—1972年间对中国上古文明与文化研究成果的一个初步总结，展现了李先生学术思想和观点的发展。书前收入了五十帧精美图片，其中有些为首次中文出版。全书共八篇，其中第一篇《中国文明的开始》，以殷墟发掘成果，尤其是对殷墟陶器、青铜器的研究为基础，对中国文明的起源进行了探究。其他各篇在肯定安阳发掘对中国历史重要性的基础上，对远古文化以及中国文化的原始进行了重新认识，尤其在古史料的收集、选择、整理以及古史的写作等各方面提出了中肯的建议，提出了中国上古史的重建问题。

《世界文明史:理性开始的时代》内容简介：宗教裁判仍然散播着它的恐怖与阴影，理性和信仰的“大辩论”却渐以有意识的形态出现。但是它的近代史才刚开始。从伊丽莎白到黎塞留，从莎士比亚到笛卡儿，我们看出这个引人瞩目的论点仍然局限在基督教的范围中，局限在以“《圣经》是上帝言语”的各种宗教信念中。只有少数零零散散的声音，暗示基督教本身也应该接受考验，暗示哲学应该很快摒除所有超自然信仰的形式。

《世界文明史:拿破伦时代(套装上下册)》是世界著名哲学家、文化史专家威尔·杜兰特历时四十余年写就的旷世巨著，是举世公认的传世经典。作者因此荣获1968年美国普利策奖和1977年自由勋章奖。这套书总共11卷，记载了人类发展史上的种种文明成果，涵盖政治、经济、军事、科技、宗教、文化、哲学、历史、教育、艺术、音乐等诸领域，极具可读性。 作者对于“世界的”“历史的”这样的宏大叙事选择了从思想的角度切入，用文明的线索贯穿。奥斯卡·王尔德说：“任何人都能创造历史。却很少有人能记录历史。”杜兰特这两样都做到了。他所有的作品都是为了体现文明的发展对人类进步的推动这一主旨。因此，《世界文明史》绝对不是有关历史的时间、人物、事件的一种堆积。杜兰特以文明时流变作为考察历史的方式，向我们描绘了一幅横跨诸多世纪的波澜壮阔的文化图景，而历史也就在这样的举重若轻中赫然呈现。杜兰特用他那简练而富有诗意的文字讲述了一个事实：许多往昔的文明留下来的财富是人类的珍贵遗产，是历史进程中最闪亮的主线。 杜威说，这是一套很有用的书。季羡林说，这是一套把无羁的热情和横溢的才华完美结合在一起的文化史的不朽巨著。

本书是欧洲文明史领域资深学者多年的研究成果，全书共12章， 分“中古欧洲”与“近世欧洲”两大部分。 作者凭借广阔的学术视野，在以5～19世纪欧洲文明的起源、发 展、扩张为纵向，以欧洲文明的内涵（包括政治、经济、科技、哲学等）为 横向的历史坐标中，用中国学者的眼光描绘出欧洲文明的扩张性的历 史进程：古罗马帝国的征服战争、日耳曼的民族迁徙、法兰克王国的兴 起与分裂、地中海商业文化圈的演变、北欧人的移民与扩张、十字军运 动与军事商业僧团、斯拉夫人的流动、大航海、商业革命以及殖民扩张 等。同时对诸如欧洲联盟的历史渊源、东欧何时落后于西欧、巴尔干民 族矛盾的历史成因、基督教及其宗教战争对欧洲文明的影响、中国何时 落后于欧洲等读者关注的问题，作者都有独到见解。全书史论结合，不 仅对研究者有重要参考价值，亦适于喜好欧洲史的一般读者阅读。